蕊阳之山何亭亭,中含玉古元冥精。
非石非玉光晶荧,洞见皎日金乌形。
昔尧命羿射曜灵,九华晃昱眩目睛。
羲仲旸谷贡厥瑛,柱矢一发榑桑清。
流传百世等球琳,祓除魑魅冰镜澄。
燮理阴阳畴勒铭,民无夭札底太平。
方诸空含月魄盈,阳燧徒袭爝火明。
何如诸泥视不瞬,但觉胭脂红晕玉盘赪。
应侣璇玑明堂登,九如爰祝日之升。
扣盘扪籥嗤群盲,日无私照常见黄道行。
蕊阳之山何亭亭,中含玉古元冥精。
非石非玉光晶荧,洞见皎日金乌形。
昔尧命羿射曜灵,九华晃昱眩目睛。
羲仲旸谷贡厥瑛,柱矢一发榑桑清。
流传百世等球琳,祓除魑魅冰镜澄。
燮理阴阳畴勒铭,民无夭札底太平。
方诸空含月魄盈,阳燧徒袭爝火明。
何如诸泥视不瞬,但觉胭脂红晕玉盘赪。
应侣璇玑明堂登,九如爰祝日之升。
扣盘扪籥嗤群盲,日无私照常见黄道行。
这首清代查元称的《诸泥歌》以细腻的笔触描绘了蕊阳山中奇异的景象,将山峰比喻为亭亭玉立的仙山,其中蕴含着古老的冥精——非石非玉的神秘光芒。诗人借古人传说,如尧命羿射日、羲和献日的神话,象征着光明与秩序的传递。"流传百世等球琳,祓除魑魅冰镜澄",表达了这些神话对后世的深远影响,如同珍贵的宝石驱邪净化人心。
接下来,诗人对比了方诸、阳燧等古代神器,指出它们在月亮和阳光照射下的局限,而"诸泥视不瞬"则象征着平凡事物的恒久不变,即使朴素也能映照出自然之美。"应侣璇玑明堂登,九如爰祝日之升",寓意着人们应如明堂中的璇玑一般,仰望光明,祈愿太阳升起,展现出积极向上的精神风貌。
最后,诗人嘲笑那些盲目之人,只能看到表面的黄道运行,而未能领悟到无私的日光照耀万物的深意。整首诗寓言丰富,语言优美,展现了作者对于自然、历史与人性的独特见解。
真鼎真炉不无不有,惟正惟中。
向静里施工,定中斡运,寂然不动,应感*通。
老蚌含珠,螟蛉咒子,个样真机妙莫穷。
只这是,若疑团打破,顿悟真空。
采铅不离坤宫。
运符火、须当鼓巽风。
向北海波心,生擒白虎,南山火里,捉住青龙。
二物相投,三关一辏,炼出神丹满鼎红。
藏身处,且和光混俗,是谓玄同。
三元秘秋水,微密实难量。
米分清浊,天地人物一包藏。
一乃太玄真水,二气由兹运化,三极理全彰。
上下降升妙,根本在中黄。
兔怀胎,牛喘月,蚌含光。
人明此理,倒提斗柄戽银潢。
绝断曹溪一派,掀倒蓬莱三岛,无处不仙乡。
谁为白兰谷,安寝感羲皇。
中是儒宗,中为道本,中是禅机。
这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。
动止得中,执中不易,更向中中认细微。
其中趣,向词中剖得,慎勿狐疑。
个中造化还知。
却不在、当中及四维。
这日用平常,由中运用,兴居服食,中里施为。
透得此中,分明中体,中字元来物莫违。
全中了,把中业劈破,方是男儿。
道释儒三教,名殊理不殊。
参禅穷理,只要抱本返元初。
解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。
屋舍既坚固,始可立丹炉。
炼还丹,全太极,采玄珠。
的端消息,采将坎有补离无。
若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。
了达一切相,赤子出神庐。
历劫元神,旦初祖气,太始元精。
道三般至宝,同根并蒂,欲求端的,勿泥身形。
息定神清,缘空气固,清静无为精自凝。
丹头结,运阴阳符火,慢慢调停。
尤当固济持盈。
把铅汞银砂一处烹。
四象合和,命基永固,三元辐辏,觉性虚灵。
性命两全,形神俱妙,与道合真无变更。
逍遥处,任遨游八极,自在纵横。