恰似初生月,两口无一舌。
到了曲弯弯,把火入牛栏。
问他以手便斫额,猴黑谁知有猴白。
向后失目果然是,要见长人过深水。
恰似初生月,两口无一舌。
到了曲弯弯,把火入牛栏。
问他以手便斫额,猴黑谁知有猴白。
向后失目果然是,要见长人过深水。
这首诗是宋代僧人释道昌所作的《颂古五十七首》中的第五十四首。它以独特的隐喻和象征手法表达了一种哲理。首句“恰似初生月,两口无一舌”,比喻事物的初始状态,如同新生儿般纯净,尚未开口说话,暗示了无知或未被言语污染的状态。接下来,“到了曲弯弯,把火入牛栏”可能是指经历曲折的人生道路,将智慧或真理引入看似平凡的生活场景——牛栏,寓意深入民间,贴近生活。
“问他以手便斫额,猴黑谁知有猴白”运用对比,砍头的动作象征着对问题的直接质询,而“猴黑”与“猴白”则可能暗指人心的复杂,表面看去可能混沌不清,但其实隐藏着不同面貌。最后两句“向后失目果然是,要见长人过深水”进一步深化主题,失明后的领悟往往更深刻,要想理解高深的事物,必须像过深水一样,经历艰难和探索。
整体来看,这首诗寓言性强,通过日常生活中的意象,传达出对人生哲理的思考,体现了禅宗诗歌的机锋和深意。
神皋表东海,作镇何穷窿。
气匠搆万有,挥斤辟鸿濛。
颓然压九野,奔伏如游龙。
飞梯倚立壁,侧足临绝淙。
灵猋生两腋,乃造玉女宫。
仰视但苍莽,欲往阶何从。
平生汗漫游,泠然感绝踪。
海日连周观,悲风起秦松。
息影止岩下,摇心尚忡忡。
扬旌出三河,引领望双阙。
饮饯倾路岐,缨緌尽朝列。
婉娈贻赠章,光辉夺明月。
上有慎脩涂,下有遄回辙。
懿此同心言,念之五情热。
昔如形与影,今为环与玦。
朽钝诚已疲,提携俟明哲。