身逐南舟去不回，匡庐留滞得徘徊。
峰头夜宿平看斗，岩下朝阴俯听雷。
西顾波涛浮日月，东归天地入尘埃。
何时得遂幽栖志，常把韦编静处开。
《寄束伯仁》全文
- 拼音版原文全文
寄 束 伯 仁 宋 /王 令 身 逐 南 舟 去 不 回 ，匡 庐 留 滞 得 徘 徊 。峰 头 夜 宿 平 看 斗 ，岩 下 朝 阴 府 听 雷 。西 顾 波 涛 浮 日 月 ，东 归 天 地 入 尘 埃 。何 时 得 遂 幽 栖 志 ，常 把 韦 编 静 处 开 。
- 注释
- 身逐：跟随。
南舟：南下的船只。
匡庐：庐山。
留滞：逗留。
徘徊：犹豫不决。
峰头：山顶。
斗：北斗星。
岩下：岩石之下。
朝阴：清晨的阴凉。
俯听：低头倾听。
西顾：回首西望。
波涛：江河波浪。
浮日月：日月在波涛中浮动。
东归：向东返回。
入尘埃：消失在尘土中。
幽栖：隐居。
韦编：古代书籍，这里指代书籍。
静处：安静的地方。
开：翻开。
- 翻译
- 我随着南下的船只离去，不再回头，只在庐山逗留徘徊。
夜晚在山峰上露宿，可以平视星空斗转；清晨在岩石下，聆听山谷中的雷声。
回首西望，江河波涛中日月如浮；向东归去，天地间仿佛落入尘埃之中。
何时才能实现我隐居的心愿，常常打开韦编（古书名，此处指书籍）静静地阅读。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王令的作品，名为《寄束伯仁》。从内容来看，诗人通过描述自己漂泊不定的生活状态，以及对自然景物的观察和感受，表达了自己的隐逸之志和对宁静生活的向往。
首句“身逐南舟去不回”表明诗人随着南下的船只远行，不再返回。这里的“南舟”可能是诗人漂泊游历的一个象征，也暗示了一种无常和流动的生涯状态。
接着，“匡庐留滞得徘徊”则写出了诗人在旅途中，偶尔停留于某个地方时那种徘徊不前的情状。这里的“匡庐”可能指的是古代的一种简陋的住所，而“留滞”则表达了暂时停留的情形。
第三句“峰头夜宿平看斗，岩下朝阴俯听雷”描绘了一幅诗人在山中过夜，清晨观赏天象和倾听自然之声的画面。“峰头夜宿”、“岩下朝阴”都强调了诗人的隐逸生活，而“平看斗”和“俯听雷”则展现了诗人对星辰与大自然的声音有一种超然物外的观察和感受。
第四句“西顾波涛浮日月，东归天地入尘埃”中，“西顾”和“东归”分别指向了不同的方向，这里可能隐喻着诗人内心对于归属与自由的矛盾。同时，“波涛浮日月”表达了一种超越时空的意境，而“天地入尘埃”则是一种对尘世的物质世界的淡然态度。
最后两句“何时得遂幽栖志，常把韦编静处开”中，“何时得遂幽栖志”表达了诗人对于实现隐逸生活的渴望和期待。“常把韦编静处开”则是说即使在平淡无奇的日常生活中，也能找到一份宁静和自由。
整首诗通过对自然景物的细腻描绘，表达了诗人内心对于宁静与隐逸的向往，以及对于流动游历生活的一种超然态度。
- 作者介绍
-
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。朝代：宋 生辰：1032～1059
- 猜你喜欢
都门别曾乾义·其二
与子乍倾盖，结交犹未久。
意气倏绸缪，形骸复何有。
子刃初发硎，光芒常在手。
水陆断蛟犀，四顾谁为耦。
偶然少挫顿，雷电犹堪走。
余虽百折馀，磨厉心如旧。
大器贵晚成，重璞忌轻剖。
积厚光自流，可以树不朽。