玉帛徵贤谒建章，颍川轩盖有辉光。
君恩傥许留京兆，不必重来下凤凰。
《送子与·其五》全文
- 鉴赏
此诗《送子与(其五)》是明代诗人李攀龙所作，虽未直接描绘景致或情感细腻入微，却以简洁有力的语言，传达出对友人的深情厚谊与勉励之意。
首句“玉帛徵贤谒建章”，以“玉帛”象征尊贵与礼遇，“贤”指被征召的才德之士，“建章”则为古代宫殿名，此处借指朝廷或皇帝。这一句描绘了贤士受到朝廷征召，前往皇宫拜见天子的情景，充满了庄重与荣耀。
次句“颍川轩盖有辉光”，“颍川”为地名，这里泛指贤士的家乡或出身之地，“轩盖”指的是官员出行时乘坐的车马和车盖，以此形容贤士的显赫身份和声望。“辉光”则强调了其成就与影响的光芒四射。这两句通过对比，既赞美了贤士的才华与地位，也暗示了其即将面临的荣耀与挑战。
后两句“君恩傥许留京兆，不必重来下凤凰”，表达了诗人对友人未来的美好祝愿与期待。其中，“京兆”为古代地名，常用来指代京城或首都，这里暗含希望友人能留在京城，继续施展才华，得到更多的赏识与机会。“不必重来下凤凰”则是对友人未来成功的期许，意即不必再像凤凰一样从远方飞来，暗示着友人若能在京城立足，将会有更广阔的舞台与更辉煌的未来。
整体而言，这首诗通过描绘贤士受命进京的情景，以及对友人未来的美好祝愿，展现了诗人对友情的珍视与对人才的推崇，语言凝练而富含深意，体现了李攀龙作为明代文坛大家的深厚功底与人文关怀。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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