千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《酬灵彻上人以诗代书见寄》
《酬灵彻上人以诗代书见寄》全文
发布时间:2025-12-05 16:08:42 唐 / 权德舆   形式: 七言律诗  押[真]韵

莲花出水地无尘,中有南宗了义人。

已取贝多翻半字,还将阳燄谕三身。

碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。

更喜开缄销热恼,西方社里旧相亲。

(0)
拼音版原文全文
chóulíngchèshàngrénshīdàishūjiàn
táng / quán

liánhuāchūshuǐchénzhōngyǒunánzōnglerén
bèiduōfānbàn

háijiāngyángyànsānshēn
yúnfēichùshīpiānbáiyuèyuánshíxìnběnzhēn

gèngkāijiānxiāonǎo西fāngshèjiùxiāngqīn

翻译
莲花从清水中升起,不染丝毫尘埃,其中居住着南宗佛法的深刻领悟者。
他已经研读了贝多罗经,并将其精要之处译成一半文字,同时以阳炎之喻阐述了三身教义。
当碧云飘过,他的诗歌显得格外优美;在皓月圆满之时,他的信念尤为真实。
更令人欢喜的是,打开他的书信能消除烦恼,仿佛在西方极乐世界的老朋友般亲切。
鉴赏

这首诗是唐代诗人权德舆的作品,名为《酬灵彻上人以诗代书见寄》。从诗中可以感受到一种超然物外、淡泊明志的情怀。

"莲花出水地无尘",莲花常用来比喻高洁之品,这里形象地表达了出淤泥而不染的高洁品格。而"中有南宗了义人"则是指诗人心中的佛法或道德已经得到了一定的悟解和实践。

"已取贝多翻半字,还将阳燄谕三身",这里的“贝”可能指的是《贝叶经》,佛家用贝叶刻经,故称。半字可解为对佛法的深入理解,不仅是表面的阅读。而“阳燄”则可能指光明、智慧之意,三身可能是指佛教中的三身思想,即法身、报身和化身。

"碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真",则是描绘了一种仙境般的景象,碧云飞动之中,诗意盎然;而白月皎洁之时,心灵得以净化,回归到最原始、最真的自我状态。

"更喜开缄销热恼,西方社里旧相亲",这里的“开缄”可能指的是打开心结,“销热恼”则是消除烦恼。诗人表达了对佛法或道德修行中解脱之乐的向往,以及对西方极乐世界或仙境中的旧友旧情的怀念。

总体来说,这首诗不仅展示了作者的文学才华,也反映了他对佛教、道教文化的深厚造诣和个人内在的精神追求。

作者介绍
权德舆

权德舆
朝代:唐   字:载之   籍贯:天水略阳(今甘肃秦安东北)   生辰:759年-818年

权德舆(759年—818年),字载之,天水略阳(今甘肃秦安东北)人,后徙润州丹徒(今江苏镇江)。唐朝文学家、宰相,起居舍人权皋之子。少有才气,未冠时即以文章称,杜佑、裴胄交辟之。唐德宗闻其材,召为太常博士,改左补阙,兼制诰,进中书舍人,历礼部侍郎,三次知贡举。唐宪宗时,累迁礼部尚书、同平章事。后坐事罢相,历任东都留守东都。复拜太常卿,徙刑部尚书,出为山南西道节度使。
猜你喜欢

砌下杂英秋色烂然造物者之无尽藏也点笔成什亦兴之所托云耳·其二

繁英有艳却无名,晚韵寒芳分各荣。

叶底语虫相应荅,满前秋色复秋声。

(0)

桃花寺八景以题为韵·其七点笔石

藉松为伞盖,扫苔作茵席。

俯眺一川白,平临众皱碧。

时闻鹿鹤声,而无车马迹。

得句即书之,恰有点笔石。

(0)

桃花寺八景以题为韵·其四坐霄汉

虚窗纳万景,揽结供吟翰。

写雾出我楹,归云入我幔。

触目契静悟,妙偈无全半。

却爱考功诗,开襟坐霄汉。

(0)

上辛祈谷斋居

青阳临左个,精祀考禋宗。

万宝祈惟谷,三时重在农。

良宵自徙倚,淑景渐舂容。

诗思来相凑,穿窗午夜钟。

(0)

雪·其一

密雪晓霏霏,年光丽琐闱。

坐令松益古,暗卜麦添肥。

宫漏疏还滴,城乌冻不飞。

昨宵先集霰,君子贵知几。

(0)

十一月初六日对盆梅有作

净几明窗一室中,重陪处士旧家风。

瓣姿借月裁冰碧,蕾影临釭卷烛红。

试味真香方递递,爱观生意始融融。

栽培漫说花师巧,消息先春总化工。

(0)
诗词分类
竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花 愤世嫉俗 怀才不遇 长江 松树 写风
诗人
张可久 曹邺 归有光 陈赓 党怀英 杨炯 李壁 戎昱 张载 潘岳 薛逢 梁章钜 孙光宪 王处一 黄瑜 吴儆 李涉 晁迥
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com