高岫拟耆阇，真乘引妙车。
空中结楼殿，意表出云霞。
后果缠三足，前因感六牙。
宴林薰宝树，水溜滴金沙。
寒谷梅犹浅，温庭橘未华。
台香红药乱，塔影绿篁遮。
果渐轮王族，缘超梵帝家。
晨行踏忍草，夜诵得灵花。
江郡将何匹，天都亦未加。
朝来沿泛所，应是逐仙槎。
《游法华寺》全文
- 翻译
- 高山似耆阇仙境，佛法引导着玄妙之车。
在空中构建楼阁宫殿，超乎想象中穿出云层与彩霞。
后来的果报缠绕着三只脚的象，前世的因缘感动了六牙白象。
林中宴会熏香缭绕着珍稀树木，水流滴落如金沙闪烁。
寒冷山谷中的梅花尚未盛开，温暖庭院里的橘树也未结出果实。
台上红药花纷乱绽放，佛塔的影子被绿竹轻轻遮挡。
成果逐渐显现在转轮圣王的血脉中，缘分超越了梵天帝王之家。
清晨行走于慈悲之草上，夜晚诵经获得灵验之花。
这样的江边城市怎能相比，即使是天宫也未曾超越。
早晨来到随波漂流之处，应该是追逐神仙的木筏所至。
- 注释
- 高岫：高山。
耆阇：耆阇崛山，佛教圣地。
真乘：真正的佛法教义。
妙车：比喻佛法引导如同奇妙的车辆。
空中结楼殿：形容楼阁宫殿仿佛建在空中。
意表：超出一般想象。
云霞：云彩和彩霞，这里形容景象奇幻。
后果：后来的结果或果报。
三足：可能指象的三只脚，象征稳固的果报。
前因：之前的因缘。
六牙：六牙白象，佛教中象征菩萨的化身。
宴林：林中的宴会或庆祝。
薰宝树：珍贵的树木散发香气。
水溜：滴落的水珠。
金沙：比喻水珠闪耀如金。
寒谷：寒冷的山谷。
梅犹浅：梅花尚未完全开放。
温庭：温暖的庭院。
橘未华：橘树还未开花。
台香：台上散发香气。
红药：红色的药草或花，可能特指某种花卉。
塔影：佛塔的阴影。
绿篁：绿色的竹子。
果渐：成果渐渐显现。
轮王族：转轮圣王的家族，象征权力和福报极大。
缘超：缘分超越。
梵帝家：梵天帝王的家族，极高的地位象征。
晨行：清晨行走。
忍草：慈悲或忍辱的草，象征修行之路。
夜诵：夜晚诵读经文。
灵花：灵验或神奇的花朵，修行的成果。
江郡：江边的城市。
将何匹：怎能相比。
天都：天上的都城，比喻极美的地方。
沿泛所：随波漂流的地方。
逐仙槎：追逐神仙的木筏，比喻追寻超凡脱俗之境。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位诗人游览法华寺的景象和心境，充满了对佛教文化和自然美景的赞美。开篇“高岫拟耆阇，真乘引妙车”便设置了一个超凡脱俗的意境，仿佛诗人乘坐神奇之车，穿越尘世抵达一片清净之地。接下来的“空中结楼殿，意表出云霞”则描绘了寺庙建筑巧夺天工，与自然融为一体。
在“后果缠三足，前因感六牙”中，诗人借用佛教的因果观念，暗示了对生命轮回和宿命之谜的深刻领悟。紧接着，“宴林薰宝树，水溜滴金沙”则表现了寺院内外的盛况，宝树参天，清泉潺潺，如同黄金一般珍贵。
诗中还描绘了季节变化和植物生长的细微之处，如“寒谷梅犹浅，温庭橘未华”表明了对自然界春夏更迭的观察。接下来，“台香红药乱，塔影绿篁遮”则展示了寺院建筑与周遭景物交相辉映，既有鲜艳的花香，也有清幽的林荫。
“果渐轮王族，缘超梵帝家”可能是在赞美佛教的传承和它所代表的精神世界。诗人通过“晨行踏忍草，夜诵得灵花”表达了对修行生活的向往，希望能够在清晨和深夜中都能得到心灵上的净化和启迪。
最后，“江郡将何匹，天都亦未加”和“朝来沿泛所，应是逐仙槎”则展现了诗人对于远离尘世、追寻仙境的渴望。这不仅是对自然美景的欣赏，更是一种精神上的追求和超脱。
整首诗通过对法华寺自然风光与佛教文化的描绘，表达了诗人对超然物外世界的向往，以及对生命意义和精神家园的探索。
- 作者介绍
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宋之问
宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。朝代：唐 字：延清 籍贯：汾州（今山西汾阳市） 生辰：约656 — 约712
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