白衣游帝乡，已得事空王。
却返湖山寺，高禅水月房。
雨中过岳黑，秋后宿船凉。
回顾秦人语，他生会别方。
《送元遂上人归钱唐》全文
- 拼音版原文全文
送 元 遂 上 人 归 钱 唐 唐 /李 频 白 衣 游 帝 乡 ，已 得 事 空 王 。却 返 湖 山 寺 ，高 禅 水 月 房 。雨 中 过 岳 黑 ，秋 后 宿 船 凉 。回 顾 秦 人 语 ，他 生 会 别 方 。
- 翻译
- 身着白衣漫游在京城，已经领悟了空王的道理。
返回湖光山色的寺庙，居住在静谧的水月禅房。
雨中穿过峻峭的岳峰，秋夜乘船感到阵阵凉意。
回望过去，秦地的人们的话语，期待来世在别处重逢。
- 注释
- 白衣：指僧侣的白袍，象征出家人。
帝乡：京城，这里指长安。
空王：佛教中的概念，指空无自性的佛。
却返：返回。
湖山寺：山水环绕的寺庙。
高禅：高深的禅修。
水月房：以水月比喻禅境的禅房。
岳：山岳。
秦人：古代对关中地区人的称呼。
他生：来世。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人的旅行过程，同时也反映了诗人对友人离别的惆怅和对修行生活的向往。开篇“白衣游帝乡，已得事空王”表明僧人在寻访仙境或佛教圣地的旅途中已经体验到了超脱尘世的空灵之感。
接着，“却返湖山寺，高禅水月房”则表现了僧人归于宁静的山林寺庙，专注于禅修，与自然界中的水和月为伴。这两句不仅描绘出了僧人的生活场景，也传达了一种远离尘嚣、寄情山水的心境。
“雨中过岳黑，秋后宿船凉”写出了僧人在雨中翻越高山，以及秋天之后在船上度过清凉的夜晚。这些自然景象与僧人的旅行相结合，增添了一种超凡脱俗的意境，同时也体现了诗人对僧人生活的赞美。
最后，“回顾秦人语，他生会别方”中“秦人语”可能指的是某种关于出世或修行的教诲，而“他生会别方”则表达了一种宿命论或者轮回观念，认为每个人都有其宿命所归，最终都会找到属于自己的道路。这两句为诗作了一个深远而含蓄的结束。
整首诗通过对僧人旅行与修行生活的描绘，以及对出世和宿命的思考，展现了一种超脱红尘、追求心灵自由的精神追求。
- 作者介绍
-
李频
李频（818—876），字德新，唐寿昌长汀源（今浙江建德李家镇）人，葬于永乐（今李家），唐代后期诗人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。著有《梨岳集》一卷，附录一卷。寿昌县令穆君曾游灵栖洞，即景吟诗：“一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行，续吟：“石上生灵笋，池中落异花。终须结茅屋，到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。朝代：唐 字：德新 生辰：818—876
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酬乐天赴江州路上见寄三首
昔在京城心，今在吴楚末。
千山道路险，万里音尘阔。
天上参与商，地上胡与越。
终天升沉异，满地网罗设。
心有无眹环，肠有无绳结。
有结解不开，有环寻不歇。
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离恨若空虚，穷年思不彻。
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满船深夜哭，风棹楚猿哀。
杜预春秋癖，扬雄著述精。
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