此诗描绘了与一位名为遵的僧人十年的交情。开篇即点明了与遵相从十载，彼此之间的情谊深厚。随后，诗人通过对比“行肥形愈瘠”和“身贫道常富”的对偶，表达了物质上的匮乏与精神上的丰足。在这里，“行肥”暗示佛法的修持与内在的充实，而“形愈瘠”则是外在物质条件的简陋；“身贫”指物质上的贫穷，反之“道常富”则揭示了心灵的丰饶和精神追求的满足。

诗人接着回忆起遵初出家时的情景，他穿着僧衣，手持钵碗，在淮右一带化缘。遵不仅身怀维摩诘经录，更寻访诗人至贫寒之所。这段描写展现了遵的佛法修为和他对朋友的关切。

接下来的“若言法华山，有象金所就”一句，指的是遵可能提及前往法华山，那里有神异的象征着某种高贵或圣洁之物的存在。然而，这段叙述又带有一丝神秘和不可捉摸，因为“其来自西土，隐现不可究”表明了遵的来历不详，他似乎拥有超凡脱俗的一面。

诗人在此表达了对遵的怀念和敬仰，同时也透露了一种失落之感。他们曾共处一舟，但如今遵已离去，诗人只能在记忆中寻觅往昔的情谊。这份情谊，如同“清霜殒群木，凄劲捣衣候”一般，在寒冷的晨露和凛冽的风中，变得更加珍贵且令人感伤。

最后，“翩然不我留，云山挺高秀”一句，则是诗人对遵离去后的无奈和对遵精神追求的赞美。遵如同高峻的云山一般，坚持自己的信仰和追求，而诗人自己则只能在尘世间徘徊。

整首诗通过对友情和佛法修为的描绘，展现了诗人内心的情感流动和精神世界的丰富。