棒头有眼，眼里无筋。多逢浊富，罕遇清贫。
自入洞门烟锁断，不知世上几经春。
《颂古三十八首·其二十五》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释从瑾所作的《颂古三十八首》中的第二十五首。它以简洁的语言描绘了一种世态观察：世间的人们往往被物质利益蒙蔽，对权势和财富过于追求，而忽视了精神层面的清贫与淡泊。"棒头有眼，眼里无筋"一句，形象地比喻人们只看到眼前的权势利益，缺乏深思熟虑和洞察力。"多逢浊富，罕遇清贫"则表达了诗人对于社会风气中普遍追逐财富，而清贫之士难以遇见的感慨。
"自入洞门烟锁断"暗指僧人遁入佛门，超脱世俗纷扰，对外面世界的变迁不闻不问，"不知世上几经春"则进一步强调了这种隔绝尘世的感觉，暗示了诗人对于红尘世俗的疏离和对清净生活的坚守。整首诗寓言深刻，富有哲理，反映了作者对人生和社会的独到见解。
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《准噶尔歌》【清·阿克敦】缅惟有元主中夏，版图日拓朝外夷。西塞四种厄鲁特，驼马牛羊分牧之。种类之中准噶尔，善于牧马日蕃滋。部落酋长课勤最，屡降丹书晋太师。元祚浸衰帝北狩，一传再传不自持。额参强盛收蒙古，土木之变是所为。元帝子孙号戴荫，剪伐厥后威更施。嗟彼喀尔喀，实乃有元之本支。叛虏不臣肆侵扰，涣散奔走何惨凄。圣祖纳降诛有罪，噶尔丹灭无孑遗。兄子策旺遁西域，苟安于世饰诈欺。子济父恶惟恃远，跳梁小丑亦太迷。我武维扬歼逆寇，年来胆落望风磨。将士鼓勇思奋击，直捣其巢及此时。帝曰普天之下皆赤子，虽在殊俗忍视歧。按兵不杀俟悔悟，予以自新一介驰。好生之德洽苍昊，蠢尔悦服中心移。表上谢过遣贡使，臣得遭逢千载奇。天时人事详审度，臣敢拜手以献升平诗。
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