偶从湖汊系归船,曳杖寻钟古刹悬。
幢石草侵天监字,讲坛松漏莫釐烟。
僧云净社难呼饮,汝不长斋返近禅。
临别杨枝犹解赠,宰官重到定何年。
偶从湖汊系归船,曳杖寻钟古刹悬。
幢石草侵天监字,讲坛松漏莫釐烟。
僧云净社难呼饮,汝不长斋返近禅。
临别杨枝犹解赠,宰官重到定何年。
这首诗描绘了诗人夜宿长圻寺的所见所感,充满了禅意与自然之美。首句“偶从湖汊系归船”,以简练之笔勾勒出诗人偶然间在湖边泊舟的情景,透露出一种随性与自在。接着,“曳杖寻钟古刹悬”一句,将目光转向了寺院,暗示着诗人对佛教文化的探索与追寻。
“幢石草侵天监字,讲坛松漏莫釐烟”两句,通过生动的细节描写,展现了寺院的古老与庄严。石幢上青苔覆盖,似乎在诉说着历史的沧桑;讲坛旁松树参天,烟雾缭绕,营造出一种神秘而宁静的氛围。这里不仅描绘了自然景观,也暗含了对佛法深邃的感悟。
“僧云净社难呼饮,汝不长斋返近禅”两句,转而聚焦于僧人生活。诗人提到僧人难以被邀请饮酒,表现了僧侣们清规戒律的生活方式,同时也反映了他们对禅修的专注与虔诚。后半句“汝不长斋返近禅”则进一步强调了僧人的修行生活与禅宗精神的紧密联系。
最后,“临别杨枝犹解赠,宰官重到定何年”表达了诗人与僧人的离别之情以及对再次相遇的期待。杨枝作为赠物,象征着友谊与祝福,同时也寓意着佛法的传承。整首诗在离别之际,流露出淡淡的忧伤与对未来的憧憬,体现了诗人对佛教文化的深刻理解和对自然美景的深情赞美。
综上所述,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,展现了诗人对佛教文化、自然景观以及人情世态的独特感悟,是一首富有哲思与艺术魅力的作品。
四野寡桑麻,耕犁事已细。
灾厉与暴徵,谁复田园计!
如何田价昂,寸土需重币?
总由谋生隘,食租当急济。
其奈贾平章,蓄买公田势!
洛阳千万顷,纸市有前例。
兹事漫具论,我当树六艺。
田宅虽就荒,树木爱阴翳。
带草生书窗,幽花对庭际。
春至百物温,空廪亦度岁。
衮衮诸公如傀儡,朝求神仙夕尚鬼。
堂堂衣冠不自存,苦把貂蝉续狗尾。
叶公好龙已非龙,乃好殊俗小雕虫。
钩辀口舌成才隽,胪列皮毛为化工。
有兴不浅是老子,无物可观信恼公。
呜呼中法能求实,随处可生新艺术。
不然西法亦腐烂,覆辙后先总如一。
君不见西国亦有弱与强,强者不少兴与亡?
刻舟求剑去已远,胶柱鼓瑟宁非伧!
自丧黄钟宝康瓠,实弃苏合亲蛣蜣。
我谓有道兴征伐,蚩尤终不敌轩皇。