绝域通南舶，炎方接海涛。
神仙比徐市，使者得王敖。
异俗书能记，夷音孰解操。
相看十年外，回首兴滔滔。
《周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首·其二》全文
- 鉴赏
这首元代吾丘衍的诗《周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首（其二）》描绘了诗人周达可出使真腊国的经历，展现了异域风情和文化交流的场景。首句“绝域通南舶”写出了真腊国与南方海域的紧密联系，显示出贸易往来的活跃。次句“炎方接海涛”进一步强调了地理位置的偏远和海洋的浩渺。
诗人将真腊国与传说中的神仙之地徐市相提并论，暗示此行的神秘和非凡。“使者得王敖”暗指周达可是朝廷的使者，肩负着重要的使命。接下来的“异俗书能记”表达了对当地独特文化的记录和珍视，“夷音孰解操”则反映出语言交流的挑战，但同时也体现了学习和理解异域文化的决心。
最后两句“相看十年外，回首兴滔滔”表达了诗人对未来的期待和回顾过去的感慨，十年后回望这段旅程，心中充满了激动和回味。整体上，这首诗以个人经历为线索，展现了外交使节的文化交流与历史见证者的感慨，具有浓厚的历史人文气息。
- 作者介绍
-
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
- 猜你喜欢
次韵子瞻广陵会三同舍各以其字为韵 刘贡甫
贡甫少多才，交游一何众。
谈词坐倾倒，玉麈日挥弄。
逡巡不为虐，巧捷有微中。
群情忌超迈，微过出嘲讽。
南迁时已久，未见肯力贡。
舌在终自奇，髀满安足痛。
人生百年内，仅比一朝梦。
骎骎就消涸，斗水倾漏瓮。
江淮未可嫌，迟晚聊自送。
试观终日闲，何似两耳哄。
李简夫挽词二首
老成浑欲尽，吊客一潸然。
遗事人人记，清诗句句传。
挂冠疏傅早，乐世白公贤。
叹息风流在，埋文得细镌。
归隐淮阳市，遨游十六年。
养生能淡泊，爱客故留连。
倾盖知心晚，论诗卧病前。
葆光尘满榻，无复听谈禅。
李邦直见邀终日对卧南城亭上二首
一径坡陁草木间，孤亭胜绝俯川原。
青天图画四山合，白画雷霆百步喧。
烟柳萧条渔市远，汀洲苍莽白鸥翻。
客舟何事来匆草，逆上波涛吐复吞。
东来无事得遨游，会使清闲亦自由。
拨弃簿书成一饱，留连语笑失千忧。
旧书半卷都如梦，清簟横眠似欲秋。
闻说归朝今不久，尘埃还有此亭不？
知