明珠与翡翠，中国反好之。
诗书出邹鲁，诵学无蛮夷。
服彼而习此，养骍安问犁。
古者耕钓士，处心殊处卑。
譬彼乃可语，吾病强扶持。
《僧子思以卷来见》全文
- 拼音版原文全文
僧 子 思 以 卷 来 见 宋 /梅 尧 臣 明 珠 与 翡 翠 ，中 国 反 好 之 。诗 书 出 邹 鲁 ，诵 学 无 蛮 夷 。服 彼 而 习 此 ，养 騂 安 问 犁 。古 者 耕 钓 士 ，处 心 殊 处 卑 。譬 彼 乃 可 语 ，吾 病 强 扶 持 。
- 翻译
- 明珠和翡翠，中国自古崇尚。
诗书源于鲁地邹，不分蛮夷皆诵读。
接受外来文化，学习本土技艺，
耕读之士，心态平和而地位不高。
若能理解此理，我则无需勉强引导。
- 注释
- 明珠：珍贵的珍珠。
翡翠：绿色宝石。
中国：指古代中国。
反好之：非常珍视。
诗书：诗歌和儒家经典。
邹鲁：古代鲁国和邹国，文化繁盛之地。
蛮夷：古代对非华夏民族的称呼，这里泛指所有人。
服彼：接受外来。
习此：学习本土。
骍：红色的马，象征美德。
犁：农具，耕地。
耕钓士：耕田垂钓的读书人。
处心：心态。
殊：特别。
卑：低微。
譬彼：比如这样。
乃：就。
可语：可以交谈。
吾病：我所忧虑。
强扶持：强行引导。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《僧子思以卷来见》，主要表达了对文化交流和教育普及的赞赏。首句“明珠与翡翠，中国反好之”运用比喻，将明珠和翡翠比作珍贵的文化，强调了中国对于外来优秀文化的接纳和珍视。接着，“诗书出邹鲁，诵学无蛮夷”进一步指出，无论是儒家经典还是学术知识，都源自鲁地（古代文化中心），不分地域，不分民族，都能广泛学习。
诗人认为，通过接受并实践这些优秀的文化和学问，人们可以提升自我，如“服彼而习此，养骍安问犁”，意指通过学习，人的修养如同良马般得到提升，不再局限于农耕工具（犁）的使用。接下来，“古者耕钓士，处心殊处卑”提到古人即使从事简单劳动，如耕钓，也保持高尚的心境，这体现了他们的精神境界。
最后两句“譬彼乃可语，吾病强扶持”表达了诗人对僧子思带来卷轴的回应，认为他的行为值得称赞，因为他的行动能启发他人，自己则感到需要更多地支持和引导这样的交流。整首诗寓含了对文化交流的推崇和对个人修养提升的期待。
- 作者介绍
-
梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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