踉跄鹤阿师,遮眼寄经籍。
苦吟思岛可,达观泯儒墨。
高轩时一过,解带有馀适。
颓然后车人,大瓠号五石。
踉跄鹤阿师,遮眼寄经籍。
苦吟思岛可,达观泯儒墨。
高轩时一过,解带有馀适。
颓然后车人,大瓠号五石。
这首诗描绘了一位隐居山林的僧侣形象,通过细腻的笔触展现了其超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
“踉跄鹤阿师,遮眼寄经籍。” 开篇以“踉跄”形容僧侣行走的姿态,既显出其悠然自得,又暗含一种超凡脱俗的意味。遮眼寄经籍,则是说他以书籍为伴,心灵得以寄托,不被尘世所扰。
“苦吟思岛可,达观泯儒墨。” 这两句进一步刻画了僧侣的内心世界。他深思熟虑,仿佛在思考着类似于王之涣(岛可)的哲理问题,展现出对人生、宇宙的深刻洞察。达观二字,表明他能够超越儒家与道家的学说界限,达到一种更为宽广、包容的精神境界。
“高轩时一过,解带有馀适。” 高轩,指高大的车辆,这里借指来访者。僧侣并不刻意追求物质享受,偶尔有访客到来,他便解下腰带,显得十分自在。这反映了他简朴而随性的生活方式。
“颓然后车人,大瓠号五石。” 最后两句描绘了僧侣与来访者的场景。后车人可能是指跟随来访者的仆从,他们或许显得有些拘束或紧张。而僧侣则如同那硕大的葫芦,能容纳五石之水,象征着他的胸怀宽广,能够包容万物,与世无争。
整体而言,这首诗通过对僧侣日常生活的细腻描绘,展现了其超然物外、追求精神自由的生活态度,以及对人生、宇宙的深刻理解与感悟。
青青杨柳树,弩眼学窥春。
春风渐暄妍,品汇一以新。
如何遭采折,捋之叶屯屯。
初疑摘早茗,尤恐识未真。
问此胡为尔,荅云疗饥贫。
芽茁本可茹,何暇辩芳辛。
既免私家竞,复有官道遵。
连朝断烟火,持此抵八珍。
地炉酌野水,拾樵煮清淳。
幸将糠秕杂,撑腹藉轮囷。
去秋淫潦厄,今春点差频。
焉知岁年计,聊度旦暮身。
呜咽语难了,泪落如可纫。
见此三叹息,临岐倍伤神。
黎民有菜色,何况等木皴。
道路正供亿,一日须万缗。
民腹已如此,民力那堪论。
王政先茕独,汉治资良循。
天恩倘可乞,咫尺当重陈。