棋布诸方尽子孙,道缘浑似雪峰存。
全提盖色骑声句,直要临机以眼闻。
围绕千僧名冠世,指挥万象语惊群。
独能收此无家客,分占沩源一坞云。
棋布诸方尽子孙,道缘浑似雪峰存。
全提盖色骑声句,直要临机以眼闻。
围绕千僧名冠世,指挥万象语惊群。
独能收此无家客,分占沩源一坞云。
这首诗是宋代诗人释德洪所作的《空印见和用韵答之》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了高深的禅理与佛学思想。
首联“棋布诸方尽子孙,道缘浑似雪峰存”,以棋盘上的子代表万物众生,形象地描绘了宇宙间的一切生命都是佛法的载体,而“道缘”则如同雪峰般纯净、永恒,暗示着佛法的深远与不灭。
颔联“全提盖色骑声句,直要临机以眼闻”,进一步阐述了佛法的实践与体验。通过“全提盖色骑声句”这一连串的动词,生动地表现了修行者在日常生活中如何通过观察、倾听、体验来领悟佛法的真谛,强调了实践的重要性。
颈联“围绕千僧名冠世,指挥万象语惊群”,描绘了一幅宏大的修行场景,众多僧侣围绕,他们的言行举止震撼了周围的众生。这里不仅体现了佛法的广泛影响力,也寓意着修行者的智慧与慈悲能够感化众生,促进社会和谐。
尾联“独能收此无家客,分占沩源一坞云”,以“无家客”比喻那些没有找到精神归宿的人,表达了诗人希望他们能够通过佛法找到心灵的慰藉和归宿。同时,“分占沩源一坞云”则象征着佛法如同云雾般弥漫,可以覆盖和滋养每一个寻求心灵解脱的人。
整首诗通过对禅宗思想的深刻探讨,展现了诗人对佛法的独到见解和深厚感悟,同时也传达了佛法普渡众生、净化人心的美好愿景。
古虔州,鸥鸟路。风物带三楚。
雁字杉樯,烟际估相语。
雪残二月青峰,短箫催鹢,春已到、佛桑红处。
行且住。料应吏散焚香,芸签晚来数。
楼枕双流,花响鹧鸪去。
试寻尘外亭边,有人留句,问重埽、翠珉閒否。
僧磬才闻,渔歌乍响,一叶早潮催去。
背岭人家,云碎著檐如絮。
记前度、也趁鸣榔,料从此、仙源非误。
只长年、见惯秋山,满船凉翠不教住。
好怀都付倦旅。细数青鞋往事,尽谙佳趣。
除了江南,此景总无寻处。
转溪湾、锦石分开,又飒飒、水红花路。
甚西风、吹亚霜砧,数枝遮浣女。
笠檐蓑袂渔乡侣,吴根楚尾分散。
八尺风漪,一帘月额,梦里有时相见。琼签恨短。
早城柳翻鸦,楼巢起燕。
独凭朱栏,镜奁照影暗魂断。
东园消夏正好,吟仙裙屐聚,筹碧攒碗。
酒外禽多,澄边鱼密,料有香缄传远。兰江风便。
判细桨轻划,来寻曲院。对卷鲸波,玉舟休放浅。
柳坊西、苔铺径软,开门满地红雨。
清凉山色为屏障,只少溪流环住。邀笛步。
问曲瓮、危亭得似团蕉否。主人觅句。
笑藤角银钩,吟情还剩,补入砑绢去。
宣和粉,不入画师新谱。乱零醉墨如许。
竹春过也泥根迸,荷插挑鞭寒圃。勤种树。
从未识、青鞋误踏沾香土。三霜两暑。
惜枉度华年,今朝才认,杜甫草堂路。