荣启先生挟琴去，厌寻灵胜忆岩栖。
白猿垂树窗边月，红鲤惊钩竹外溪。
惯采药苗供野馔，曾书蕉叶寄新题。
古贤犹怆河梁别，未可匆匆便解携。
《送郑台处士归绛岩》全文
- 拼音版原文全文
送 郑 台 处 士 归 绛 岩 唐 /方 干 荣 启 先 生 挟 琴 去 ，厌 寻 灵 胜 忆 岩 栖 。白 猿 垂 树 窗 边 月 ，红 鲤 惊 钩 竹 外 溪 。惯 采 药 苗 供 野 馔 ，曾 书 蕉 叶 寄 新 题 。古 贤 犹 怆 河 梁 别 ，未 可 匆 匆 便 解 携 。
- 翻译
- 荣启先生带着琴离开，厌倦了寻找名胜而回忆起山洞中的隐居生活。
白猿挂在树上，窗边映着月光，红鲤鱼在竹林外的小溪中被钓钩惊扰。
他习惯采摘药草作为野外的食物，曾经在芭蕉叶上书写新作寄给朋友。
古代贤人仍然为河上的离别感到悲伤，我们不可匆忙地就分手道别。
- 注释
- 荣启：指一位姓荣名启的先生，可能为虚构或特指某位隐士。
挟琴：携带琴，古人常以琴表达高雅情趣或寄托情感。
灵胜：美丽的风景，名胜之地。
岩栖：居住在山洞或岩石间，形容隐居生活。
白猿：白色的猿猴，文学中常象征清高或仙风道骨。
垂树：挂在树上，此处形容猿猴的姿态。
红鲤：红色的鲤鱼，这里增添景致的色彩与生机。
竹外溪：竹林之外的小溪，描绘了一幅清幽的自然景象。
药苗：药用植物的嫩芽，用于食用或制药。
野馔：野外的食物，指简朴的山野饭菜。
书蕉叶：在芭蕉叶上写字，古代文人的一种随性创作方式。
新题：新的诗文题目或内容。
古贤：古代的贤人，此指历史上的智者或德高望重之人。
河梁别：在河上的桥上告别，比喻离别的情景。
未可：不可以。
匆匆：急忙，仓促。
解携：分手，告别。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人方干所作，名为《送郑台处士归绛岩》。诗中通过对自然景观的描绘和生动细腻的情感表达，展现了诗人对友人的深厚情谊及对山水生活的向往。
首句“荣启先生挟琴去”，点出了主人公荣启带着琴行走在前往目的地的路上，这里通过琴这一文化元素，传递出一种超脱尘世、追求艺术和自然之美的情操。"厌寻灵胜忆岩栖"则表达了对山中灵奇胜境的向往，以及对于岩洞隐居生活的一种怀念。
接下来的两句“白猿垂树窗边月，红鲤惊钩竹外溪”生动地描绘了一幅山林幽静、生机勃勃的画面。白猿（可能指猿猴）在树上与窗前明月相望，而红鲤鱼则因钩而跳跃于竹丛之外的小溪中，通过这些细节展现了山林中的宁静美丽。
“惯采药苗供野馔”一句，透露出主人公对自然的依赖和尊重，他们习惯于在野外采集草本来作为食物，这反映了一种与大自然和谐共生的生活态度。紧接着，“曾书蕉叶寄新题”则显示了诗人通过书写在香蕉叶片上的文字，表达自己内心的感慨和对友人的思念。
最后两句“古贤犹怆河梁别，未可匆匆便解携”表达了一种对于过往智者的离别之情，以及诗人不愿意急促地结束这次分别的情感。这里的"古贤"可能指的是历史上的高士或隐逸，他们在河梁这样的自然景观中与朋友告别，留下了深刻的离别之情。
总体来说，这首诗通过对山水生活和友情的描绘，以及对过往文化精髓的传承，展现了一种超脱世俗、追求精神境界的诗意。
- 作者介绍
-
方干
方干（836—903），字雄飞，号玄英，门人私谥曰玄英先生。睦州青溪（今浙江淳安）人。为人质野，喜凌侮。每见人设三拜，曰礼数有三，时人呼为“方三拜”。徐凝一见器之，授以诗律。唐宪宗元和三年举进士。钱塘太守姚合视其貌陋，缺唇，卑之。懿宗咸通中，隐居会稽镜湖。有诗集。朝代：唐 号：玄英 籍贯：睦州青溪(今淳安) 生辰：809—888
- 猜你喜欢
送翰林典籍张敏行之官西土
敦煌城下沙如雪，敦煌城头无六月。
关西劲卒筑防秋，捷书夜半飞龙楼。
九重下诏徵貔虎，推毂上将开都府。
黄旗卷日大军行，旄头化石夜有声。
敦煌迢迢五千里，十月即渡黄河水。
上将翩翩才且雄，平戎不数贰师功。
叱咤犹在轮台北，匹马已入渠黎国。
左校偏裨晚射雕，倚鞍醉索单于朝。
西山黑风吹堕瓦，霜角吹秋塞垣下。
太平今见远宣威，君往从戎几日归。
幕下文儒兼解武，词林从此耀关西。