上士相逢击石火,迸出流星眨眼过。
是渠成佛已多时,堪笑痴禅黑处坐。
阿呵呵,冥然作梦几时休,守却饭箩空忍饿。
上士相逢击石火,迸出流星眨眼过。
是渠成佛已多时,堪笑痴禅黑处坐。
阿呵呵,冥然作梦几时休,守却饭箩空忍饿。
这首诗以生动的比喻描绘了修行与悟道的过程。"上士相逢击石火,迸出流星眨眼过",形象地描述了高明的修行者相遇时,智慧的火花瞬间爆发,如同流星划过夜空,转瞬即逝,却留下了深刻的影响。这象征着在修行中,一次深刻的领悟或交流,能够迅速激发内心的觉醒和成长。
接着,“是渠成佛已多时”,意指这样的领悟和成长,实际上已经持续了一段时间,暗示了修行是一个长期且不断深化的过程。而“堪笑痴禅黑处坐”则以幽默的方式批评了那些固守陈规、不思进取的修行者,他们可能在所谓的“禅定”中虚度时光,没有真正理解或实践佛法的精髓。
最后,“阿呵呵,冥然作梦几时休,守却饭箩空忍饿。”诗人以自嘲的口吻,表达了对盲目追求、不切实际的修行方式的反思。他提醒人们,真正的修行不应只是空想或等待,而应脚踏实地,通过实际行动来实现自我提升,避免陷入无意义的幻想或空洞的等待之中。
整体而言,这首诗通过寓言式的语言,既展现了修行过程中的深刻体验,也提出了对修行方法和态度的反思,鼓励读者在实践中寻求真知,避免形式主义和空谈。
我师长桑子,隐山已成道。
本是餐霞人,偶为世网误。
世事已可知,道法固宿好。
去去三千年,人民皆非故。
哀哉长太息,著我看云屦。
且访地肺山,行入蓝竹路。
朝与中黄期,暮与淩阳遇。
仙人羽衣裳,白鹿供腾驭。
再拜求道术,诚勤得所事。
授我朱英丸,予我玉函素。
云母有五色,合药世可度。
金紫丹已成,龙虎驾可御。
仙官青龙车,旌幢迎我去。
蕊殿何郁郁,紫云翳无数。
侍女骑凤皇,双飞珠玉树。
四壁光熠熠,符书灵若蓍。
酌我紫霞杯,饮之颜长驻。
一杯寿万岁,天地为旦暮。
仰手弄星辰,飞足宿云雾。
身体有光耀,嘘气淩虚步。
未忘生民疾,聊向人间住。
从者仙鹤姿,招云问何处。
傥有从我游,五行记当告。
石栗熟异香,金液注丹露。
上得形骸解,下得神气固。
无为思人间,馨香此臭腐。
《餐霞吟》【清·康有为】我师长桑子,隐山已成道。本是餐霞人,偶为世网误。世事已可知,道法固宿好。去去三千年,人民皆非故。哀哉长太息,著我看云屦。且访地肺山,行入蓝竹路。朝与中黄期,暮与淩阳遇。仙人羽衣裳,白鹿供腾驭。再拜求道术,诚勤得所事。授我朱英丸,予我玉函素。云母有五色,合药世可度。金紫丹已成,龙虎驾可御。仙官青龙车,旌幢迎我去。蕊殿何郁郁,紫云翳无数。侍女骑凤皇,双飞珠玉树。四壁光熠熠,符书灵若蓍。酌我紫霞杯,饮之颜长驻。一杯寿万岁,天地为旦暮。仰手弄星辰,飞足宿云雾。身体有光耀,嘘气淩虚步。未忘生民疾,聊向人间住。从者仙鹤姿,招云问何处。傥有从我游,五行记当告。石栗熟异香,金液注丹露。上得形骸解,下得神气固。无为思人间,馨香此臭腐。
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阙里宣尼宅,儒林礼乐区。
右文昭代盛,报德圣恩殊。
天语颁中禁,星轺发上都。
内庭香绕案,光禄酒浮壶。
持节惭专对,于原慎载驱。
秋阳稀稼穑,官路足槐榆。
历历由沂汶,行行望泗洙。
岱宗标近甸,鲁殿没荒芜。
不见三家采,唯馀五父衢。
祀严柔日逼,林近绝晨趋。
废堞依脩阜,危台记舞雩。
庙宫参象纬,书阁压城阇。
反宇周阿峻,回廊百步纡。
蛟鳞蟠玉柱,螭首响金铺。
庭迥桧千尺,坛虚杏数株。
省牲新雨霁,释奠旧章敷。
辟户陈笾俎,登歌应瑟竽。
尊居玄圣俨,侑食列贤俱。
兴俯锵珩佩,周旋谨履絇。
祼将宸意达,祝告下诚孚。
明燎辉云陛,祥熏集宝炉。
共观周典礼,宁数汉规模。
似续于今盛,钦崇自古无。
缭垣隆象魏,穹石峙龟趺。
孤阁青编贮,双亭翠竹扶。
山川光拱揖,泉井泽沾濡。
推本尊师道,题名述庙谟。
伫看戋束帛,岂复叹乘桴。
制作先东鲁,朝廷用大儒。
愚生深有幸,归上孔林图。
《八月六日丁亥释奠孔子庙三十韵》【元·周伯琦】阙里宣尼宅,儒林礼乐区。右文昭代盛,报德圣恩殊。天语颁中禁,星轺发上都。内庭香绕案,光禄酒浮壶。持节惭专对,于原慎载驱。秋阳稀稼穑,官路足槐榆。历历由沂汶,行行望泗洙。岱宗标近甸,鲁殿没荒芜。不见三家采,唯馀五父衢。祀严柔日逼,林近绝晨趋。废堞依脩阜,危台记舞雩。庙宫参象纬,书阁压城阇。反宇周阿峻,回廊百步纡。蛟鳞蟠玉柱,螭首响金铺。庭迥桧千尺,坛虚杏数株。省牲新雨霁,释奠旧章敷。辟户陈笾俎,登歌应瑟竽。尊居玄圣俨,侑食列贤俱。兴俯锵珩佩,周旋谨履絇。祼将宸意达,祝告下诚孚。明燎辉云陛,祥熏集宝炉。共观周典礼,宁数汉规模。似续于今盛,钦崇自古无。缭垣隆象魏,穹石峙龟趺。孤阁青编贮,双亭翠竹扶。山川光拱揖,泉井泽沾濡。推本尊师道,题名述庙谟。伫看戋束帛,岂复叹乘桴。制作先东鲁,朝廷用大儒。愚生深有幸,归上孔林图。
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