路边小舍静无泥,风入松杉绿满枝。
溪抱回堤山抱屋,舟藏曲港竹藏篱。
主人野性留应懒,倦客闲情去辄迟。
内讼尘埃犹仆仆,厚颜如奉北山移。
路边小舍静无泥,风入松杉绿满枝。
溪抱回堤山抱屋,舟藏曲港竹藏篱。
主人野性留应懒,倦客闲情去辄迟。
内讼尘埃犹仆仆,厚颜如奉北山移。
这首诗描绘了一幅宁静而清幽的乡村景象。"路边小舍静无泥",开篇即以简洁的笔触勾勒出小屋坐落在干净整洁的路边,环境宁静。"风入松杉绿满枝",微风吹过,松杉翠绿的枝叶随风轻摇,增添了生动的气息。
接下来的两句"溪抱回堤山抱屋,舟藏曲港竹藏篱"进一步展现了自然景观的和谐统一,小溪环绕弯曲的堤岸,山峦环抱住房屋,小船隐没在曲折的港湾,竹篱则巧妙地融入了周围的绿色之中,构成了一幅田园画卷。
诗人通过"主人野性留应懒,倦客闲情去辄迟"表达了对这种远离尘嚣、悠闲自在生活的向往。"主人野性留应懒"暗示了主人的恬淡和慵懒,而"倦客闲情去辄迟"则流露出过客对于这里的留恋,不愿离去。
最后两句"内讼尘埃犹仆仆,厚颜如奉北山移"则以对比的方式,表达了诗人对尘世纷扰的厌倦,以及对这种宁静生活的渴望,仿佛想要将内心的纷扰都抛诸脑后,如同北山之石般静默不言,归于自然。
总的来说,这首诗以细腻的笔触描绘了乡村的宁静与美丽,同时也传达了诗人对简朴生活的向往和对尘世喧嚣的疏离感。
身是庵儿,性为庵主,耳目便是门窗。
壁中为舍,腹是厨房。
心是当厨博士,运水火、炼就元阳。
心宁守,依时饭熟,盛与主人尝。
休出庵外去,些儿迷路,难奔家乡。
端然庵内坐,修补中央。
运就金梁玉柱。
透清风明月灵光。
安然坐,不摇不动,怕甚恶风霜。
甘草人参,天麻芍药,薄荷荆芥川芎。
乳香没药,白芷共甘松。
玉金*芦桔梗,甘菊花、*藁本茯苓。
防风等,细辛分两,各自要均停。
问甚浑身壮热,管甚偏正,夹腊头风。
着将一字*鼻中,当下神功有准。
李贵妃曾坏双睛。
竭的效章宗见喜,加做一提金。
石火光阴,人身不久,算来生死难防。
忽生或灭,恰似电争光。
识破形骸假合,寻得个、出世仙方。
思量后,回心向道,要认个法中王。
时时常见面,同行同坐,同饮霞浆。
同伴清风明月,同一志、同见天光。
同相会,同师访道,同唱满庭芳。
这炷名香,天然清秀,生于象帝之先。
金炉焚处,袅袅起祥烟。
不是沉檀乳降,亦不是、四和龙涎。
括来献,先贤后化,五祖大罗天。
此香灵妙处,遍周法界,气味真全。
开人鼻窍,入至通玄。
愿八荒四海,同*至化,道气绵绵。
从今后,一人有庆,万万余年。
道释儒门,三教归一,算来平等肩齐。
道分天地,万化总归基。
佛在灵山证果,六年后、雪岭修持。
儒家教,温良恭俭,万代帝王师。
道传秘诀,佛流方便,忍辱慈悲。
大成至圣,岂辩高低。
都是后学晚辈,分人我、说是谈非。
休争气,三尊一体,瞻仰共皈依。
命似清风,性如朗月,莹然独见辉辉。
灵光普照,何日不归依。
常在无明之处,任升腾、斗转星移。
通真理,不无不有,动静应神机。
其间多少事,皆是方寸,或是或非。
在人人运用,志见高低。
悟者头头皆是,未明时、处处皆迷。
修真士,观天行道,功满步云归。