劝君八,吃肉之人真罗刹。
今生若也杀他身,来生还被他人杀。
劝君八,吃肉之人真罗刹。
今生若也杀他身,来生还被他人杀。
这首诗以生动的比喻,揭示了因果循环的道理。"劝君八,吃肉之人真罗刹",开篇即以“吃肉之人”为切入点,形象地将这类人比作“罗刹”,这是一种在佛教中象征凶恶、贪婪的鬼神形象,以此警示人们吃肉的行为不仅违背道德,更可能招致恶果。"今生若也杀他身,来生还被他人杀",进一步阐述了因果报应的观念,指出如果今世以暴力伤害他人,那么在来世可能会遭受同样的对待。这不仅是对个人行为的道德谴责,也是对宇宙间普遍存在的因果律的深刻揭示。
整体而言,这首诗通过寓言式的叙述,旨在引导人们反思自己的行为,倡导慈悲为怀、非暴力的生活态度,体现了古代诗人对于社会伦理和生命价值的深刻思考。
去郡五里安国寺,断蓬荒蓧成邱墟。
郡人不置瓜李嫌,公亦甘与泉石居。
想憎俗事败人意,独愿灯火勤三馀。
今人不出如处女,陋室暗屋蹠不如。
闻君读书胡乃尔,政恐心地怠芟锄。
前辈浑厚应有此,难弟难兄俱可书。
春逢花好,一笑长相见。令似当年徊仙苑。
况歌翻桃叶,香绕莱衣,须信道,人与千秋共远。
不妨留绛节,看即沙堤,玉笋班高侍金辇。
问人间、缘底事,犹欠河清,须妙手、鸿钧一转。
待整顿乾坤、却归来,唤舞鹤翔云,洞天游伴。