莞尔何因自解颜,幸朝南海落伽山。
非从紫竹林中过,那得携来玉笋斑。
莞尔何因自解颜,幸朝南海落伽山。
非从紫竹林中过,那得携来玉笋斑。
这首诗通过细腻的笔触,描绘了一位禅师的风姿与精神世界。"莞尔何因自解颜",开篇便以微笑为引,似乎在询问微笑的原因,营造出一种神秘而又自在的氛围。"幸朝南海落伽山",点明了禅师所在之地,南海之滨的落伽山,不仅是一个地理上的存在,更象征着心灵的归宿与解脱之所。
接下来的两句"非从紫竹林中过,那得携来玉笋斑",运用了对比与象征的手法。紫竹林,常被视为清净与修行之地,而"玉笋斑"则可能暗喻禅师内心的纯净与智慧的光芒。这两句诗通过否定与肯定的方式,强调了禅师修行过程中的独特体验与所得,即并非寻常人所能轻易获得的深刻领悟与内在之美。
整体而言,这首诗通过对禅师形象的描绘,以及对特定场景和象征物的运用,展现了禅宗修行的深邃与禅者内心世界的丰富。它不仅赞美了禅师的超凡脱俗,也启发读者思考自我与宇宙、心灵与自然之间的深层联系。
璧水尽功德,至性通儒禅。
吾师起缝掖,爰莳金台莲。
道器无秘现,形神彻人天。
好生以为意,净域归自然。
遗骸等硕果,大教恒薪传。
塔宇肃日光,堂寮结炉烟。
请观花藏台,渺渺须弥边。
复有护生城,毛羽咸洁鲜。
无乃皆像教,参契即重玄。
松房万木蔽,竹径祥云联。
如何桑椹宫,鼎鼎徒攲偏。
吾将以报师,儒服不为膻。
生儿未齐户,结客少年场。
借问结交人,不数秦舞阳。
泣者高渐离,深沉者田光。
醉者名灌夫,美者张子房。
感恩思报仇,相送大道傍。
白面坐桃花,匕首光如霜。
男儿无意气,何用七尺强。
一啸向竖儒,侠骨违故乡。