何处寺飞来,天与开山留佛住;
此间尘不到,我非观水亦心清。
何处寺飞来,天与开山留佛住;
此间尘不到,我非观水亦心清。
这首诗以清远峡山寺为背景,通过巧妙的对联形式,展现了寺庙与自然和谐共存的意境,以及诗人内心的宁静与超脱。
首句“何处寺飞来”,以疑问和惊奇的语气描绘了寺庙的突然出现,仿佛从天而降,充满了神秘感。接着,“天与开山留佛住”一句,不仅赞美了大自然的鬼斧神工,将寺庙与山峦融为一体,更暗含了佛教文化与自然景观的和谐共生,体现了人与自然的和谐关系。
后两句“此间尘不到,我非观水亦心清”,进一步深化了主题。诗人强调在这样的环境中,外界的尘嚣难以侵入,心灵得到了净化。这里的“尘”既指外界的物质尘埃,也象征着世俗的烦恼和杂念。诗人通过“非观水亦心清”的表述,表明了内心的平静并非依赖于外在的景物,而是源自内心的修为和对生活的深刻理解。这种超越表面现象,直达内心深处的思考,体现了诗人高远的人生境界和哲学思考。
整体而言,这首诗通过对清远峡山寺环境的描绘,表达了对自然美景的赞叹,对内心宁静的追求,以及对人生哲理的深刻洞察,展现了中国古典文学中常见的自然与人文、外在与内在的和谐统一之美。
重叠兵荒,苍茫天问,剩君矮屋如舟。
青眼高歌,赤眉新史,举家儿女蓬头。
桂湖招隐,又归路、西风送秋。
故乡无梦,门外湘漓,一样横流。崔杨转转恩雠。
唐家此例,蜀局谁收。
刀上生涯,火边尸气,一城鲍照新愁。
休休居士,幸历劫、休庵未休。
此身何托,南北争椿,蛋壳神州。
天在玉壶中,自唐年、已照旭川春晓。
杨柳绿于人,青钱外,依旧浓烟梳扫。
田田弄影,风裳入夏迎苏小。
叶上明珠花上雨,心上美人香草。
凉云一片潇湘,念夫君,曾读离骚未了。
侬也梦西华,蓬莱殿、今问采芳谁到。前生路渺。
一樽官阁云廊悄。
此时人间乾净地,却笑主人来少。
明日花朝,今朝百花晴晓。
纸钱飞,秧水霁,山山啼鸟。
爱俊影,新裁凤皇绫子,溪上夹衣齐照。
一碧烽烟,满茫茫十洲三岛。事万种,愁肠先绕。
上河图,春社醉,新亭人少。
梦未稳,明年海棠红候,惟有杜鹃知道。
曾几何时,记吹花小巷,踏月斜街。
醉题酒家楼上,侠气仙才。
软红如雾,又玉骢、踪迹难猜。
收拾起、英雄旧泪,黄金铸到丰台。
因甚落魄蛮江,但书因雁误,梦与鸳乖。
香名料提伊口,笛伴筝侪。
春愁海样,费工夫、占得些来。
侬只恨、朱帘天半,东风多事吹开。