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《回波乐·其五十六》全文
发布时间:2025-12-05 19:41:10 唐 / 王梵志   形式: 古风  押[职]韵

有此幻身来,寻思不自识。

言从四大生,别有一种贼。

能悉佛性眼,还如暗里墨。

计此似神通,轮回有智力。

若欲具真如,勤苦修功德。

佛在五荫中,努力向心克。

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鉴赏

这首诗《回波乐》(其五十六)由唐代诗人王梵志所作,通过独特的语言风格和深邃的哲理思考,探讨了生命、自我认知、佛法与修行等主题。

首先,“有此幻身来,寻思不自识。”诗人以“幻身”为切入点,指出人的身体如同梦幻泡影,非真实存在,但人们往往迷失其中,无法认识到自己的本质。这句诗揭示了人类对自我认知的局限性。

接着,“言从四大生,别有一种贼。”这里的“四大”指的是地、水、火、风,代表构成物质世界的四种基本元素。诗人认为,人的身体是由这四大元素组成,但同时又暗示有一种无形的力量(“一种贼”)在支配着我们的行为和思想,这种力量可能是欲望、贪婪或是其他负面情绪,它们如同窃贼,悄悄侵蚀着我们的内心世界。

“能悉佛性眼,还如暗里墨。”这一句表达了对佛性的追求与理解。佛性,即佛教中指的觉悟或智慧,是超越世俗、解脱苦难的状态。然而,要真正洞察佛性并非易事,它就像隐藏在黑暗中的墨迹,难以被轻易发现。这反映了修行过程中的艰难与挑战。

“计此似神通,轮回有智力。”诗人将对佛性的追求比作拥有神通,意味着通过修行可以掌握超凡的能力,摆脱轮回的束缚。这里的“智力”不仅指智慧,也包含了对生命循环的理解与驾驭。

最后,“若欲具真如,勤苦修功德。”真正的解脱和智慧(真如)需要通过不懈的努力和积累功德来实现。这强调了修行的重要性,以及通过持续的实践和善行,最终达到心灵的净化与觉醒。

“佛在五荫中,努力向心克。”“五荫”指的是佛教中描述的五种障碍或迷惑,包括我慢、疑、无明、贪、嗔等。诗人鼓励人们在日常生活中直面并克服这些障碍,通过内心的修炼,逐步接近佛的境界。

整体而言,这首诗以生动的语言和深刻的哲理,探讨了生命的意义、自我认知的挑战、修行的必要性和方法,以及最终达到心灵解脱的可能性。它不仅展现了王梵志独特的文学风格,也蕴含了丰富的佛教智慧,对读者具有启发和反思的价值。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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