仙山佛国本同归，世路玄关两背驰。
到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。
遥知小槛临廛市，定有新松长棘茨。
谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披。
《次韵子由三首·其一东亭》全文
- 注释
- 仙山佛国：指超脱尘世的仙境或佛教的理想世界。
玄关：道教术语，指通往神秘或高深境界的入口。
卜筑：选择和建造居所。
期颐：指一百岁，古时认为是人的长寿极限。
小槛：小栏杆，代指居所的一角。
廛市：街市，市区。
新松：新生的松树，象征生命力。
棘茨：荆棘，比喻艰难困苦。
茅檐：茅草屋顶，形容简陋的房屋。
劣容膝：勉强能容纳膝盖，形容简陋。
纷披：散乱，形容风雨飘摇的样子。
- 翻译
- 仙山佛国原本相通，尘世道路与玄妙之门背道而驰。
无论何处都可以悠闲地建造居所，岁月自然可以期待长寿。
遥想那小小的栏杆边临近喧嚣市井，必定有新生的松树在荆棘丛中生长。
谁说简陋的茅屋只能容身，这里可以欣赏到海天风雨的壮丽景色。
- 鉴赏
诗人通过这首诗表达了对佛教的向往和超脱尘世的愿望。"仙山佛国本同归"一句，直接点明主题，即将仙境与佛国视为归宿之地，表达出一种超然物外的追求。而"世路玄关两背驰"则是说在世间的道路和神秘难懂的关隘中，不再迷失方向，而是选择背离它们，坚定自己的信仰。
接着，"到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐"表达了一种超脱尘世、随遇而安的心境。无论走到哪里，都能心无旁骛地修建自己的精神家园，而对于时光的流逝，也能够坦然接受，不再计较年龄的增长。
后两句"遥知小槛临廛市，定有新松长棘茨"则是说，即使远离尘嚣，心中也知道那边的小村庄依旧存在，而且一定会有新的生命力在那里生长。这里的小槛、廛市、新松和长棘都象征着一种生命的坚韧与持续。
最后两句"谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披"则是说，有人认为茅草之下不适合久坐，但诗人却觉得那里的自然风光，即使在风雨交加中，也是一种美丽的景象，可以让人心旷神怡。这里的"茅檐劣容膝"实际上是对传统观念的一种反思，而"海天风雨看纷披"则展现了诗人豁达的心境。
总体而言，这首诗通过对自然和佛国的向往，表达了一种超脱世俗、追求精神自由的心路历程。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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