透骨寒凝眼不开，阳和一点自何来。
六年辛苦都休了，不悟明星是祸胎。
《偈颂一百三十三首·其八十七》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理和独特的视角，探讨了生命与宇宙间微妙而复杂的关系。首句“透骨寒凝眼不开”，描绘了一种寒冷深入骨髓的状态，仿佛连眼睛都被冻结，难以睁开，暗示着某种深刻的内心体验或外界环境的极端状态。这种形象的描绘，让人联想到在面对困难或挑战时内心的挣扎与封闭。
接着，“阳和一点自何来”一句，转而探讨生命的起源与本质。这里的“阳和”指的是温暖、生机与活力，它从何而来？这不仅是对自然界现象的追问，更是对生命意义和宇宙真理的深层次思考。诗人似乎在寻求一种超越表面现象的内在力量，一种驱动生命成长与繁荣的原始动力。
“六年辛苦都休了”这一句，可能象征着长时间的努力与奋斗之后，诗人对过往经历的一种反思与解脱。或许，经历了六年的艰辛后，诗人意识到某些执着与努力并非最终的答案，甚至可能是通往某种困境的根源。“不悟明星是祸胎”则进一步揭示了诗人对人生真相的洞察，明星在这里可能象征着某种表象或追求的目标，但诗人通过这句诗告诉我们，这些看似美好的事物背后，可能隐藏着问题与陷阱。
整体而言，这首诗通过一系列富有象征意义的意象，探讨了生命、宇宙与个人内心世界的深刻联系，以及在追求与理解生命意义过程中可能遇到的困惑与启示。它鼓励读者跳出表面现象，深入思考生命的根本问题，寻找超越物质与表象的真理。
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鳌顶云峰
君不闻渤海之东几万里，大壑之下深无底。
五山上下随波摇，巨鳌戴之始列峙。
龙伯大人太无聊，举足一钓连六鳌。
六鳌移住关山下，擎出仙山万仞高。
仙山万仞表灵胜，峰峦奇绝非人境。
丹炉一秘几千秋，时出白云相掩映。
中有仙人学驻颜，曾为云云施人寰。
鳌柱大明擎日月，功成拂衣归故山。
只今秋风渐长秋山蕨，丹枫白云几起忽。
西母时传周穆谣，居人但解自怡悦。
白云岁岁自鳌峰，圣朝何用侈登封。
老相未教云卧稳，更看风雨促从龙。
过石门访王尧韭新居
钟鼓楼前吹画角，烟火家家遍城廓。
太守祠荒径草深，居士披裘恒带索。
数武方塘接敝庐，相过不用唤篮舆。
登堂把臂忘宾主，楸局桐徽问古书。
未论胜具雅非一，交情不与流莺匹。
懒将笑语媚时人，生成一片崚嶒骨。
素业难凭清吏遗，青缃自是侬家物。
环堵萧然不是贫，布袜方袍野葛巾。
移泉不问晴和雨，听鸟常同昏与晨。
老子生来有洁癖，海南独恨少茶宾。
三日门前无履迹，便遣平头走通刺。
先生蓬巷雀张罗，居士萝轩门是席。
我从挟策望燕阍，君亦移家向石门。
石门确确石径滑，虚庭无瓦草依垣。
匡床祇有残书帙，客来何处话琴尊。
问君扩落胡为尔，吞声嘿嘿不敢言。
自古世途多偪窄，劝君舒眉莫戚戚。
沧海有日碾成尘，深谷须臾变邱垤。
胡为坠地七尺身，不寄四方寄四壁。
我今浮海即为家，君今无家亦似客。
大地何分南北居，我身仍是去留宅。
世情厌故不厌新，贺君且结石门邻。
蜗牛行处头戴屋，人生随寓可安身。
石门石门何嶙峋，门前沙井清粼粼。
愿将一掬清泠水，且浣舍田耳畔尘。
《过石门访王尧韭新居》【明·李之世】钟鼓楼前吹画角，烟火家家遍城廓。太守祠荒径草深，居士披裘恒带索。数武方塘接敝庐，相过不用唤篮舆。登堂把臂忘宾主，楸局桐徽问古书。未论胜具雅非一，交情不与流莺匹。懒将笑语媚时人，生成一片崚嶒骨。素业难凭清吏遗，青缃自是侬家物。环堵萧然不是贫，布袜方袍野葛巾。移泉不问晴和雨，听鸟常同昏与晨。老子生来有洁癖，海南独恨少茶宾。三日门前无履迹，便遣平头走通刺。先生蓬巷雀张罗，居士萝轩门是席。我从挟策望燕阍，君亦移家向石门。石门确确石径滑，虚庭无瓦草依垣。匡床祇有残书帙，客来何处话琴尊。问君扩落胡为尔，吞声嘿嘿不敢言。自古世途多偪窄，劝君舒眉莫戚戚。沧海有日碾成尘，深谷须臾变邱垤。胡为坠地七尺身，不寄四方寄四壁。我今浮海即为家，君今无家亦似客。大地何分南北居，我身仍是去留宅。世情厌故不厌新，贺君且结石门邻。蜗牛行处头戴屋，人生随寓可安身。石门石门何嶙峋，门前沙井清粼粼。愿将一掬清泠水，且浣舍田耳畔尘。
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