澹静姿仪简旷纵,结庵深对大茅峰。
坐忘世故愁应少,道断人情语亦慵。
万里信音凭鹤到,一厨烟火倩猿供。
几时归侍虚皇驾,七色霞衣九色龙。
澹静姿仪简旷纵,结庵深对大茅峰。
坐忘世故愁应少,道断人情语亦慵。
万里信音凭鹤到,一厨烟火倩猿供。
几时归侍虚皇驾,七色霞衣九色龙。
这首诗描绘了一位道士隐居山林的生活景象,通过对自然环境和内心世界的描写,表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往。
“澹静姿仪简旷纵”一句,形容道士的气质宁静而又不失洒脱,给人一种超凡脱俗的感觉。接着,“结庵深对大茅峰”,则是具体描绘了道士居住的地方,是一处深远的山谷,面对着连绵的大茅峰,营造出一种与世隔绝的隐逸之境。
“坐忘世故愁应少”表明在这样的环境中,诗人能够暂时忘却尘世间的烦恼和忧愁,心境变得异常宁静。紧接着,“道断人情语亦慵”,则意味着与外界的联系已经很少,即便是言语交流也显得懒散无力,这进一步强化了诗中那种超然物外的情怀。
“万里信音凭鹤到”一句,通过鹤传递信息这一意象,传达了一种远距离沟通的方式,同时也反映出对道士精神世界的向往。下句“一厨烟火倩猿供”,则是描写生活的自足与简单,尽管环境艰苦,但仍能保持一份宁静和从容。
最后两句,“几时归侍虚皇驾,七色霞衣九色龙”表达了诗人对道士最终能够达到修炼成仙、侍奉神灵的美好愿景,以及对于那种非凡境界的向往。七色霞衣和九色龙,是中国传统文化中常见的神仙形象,象征着高洁与权威。
总体来看,这首诗通过对道士生活场景的细腻描绘,展现了诗人对于超越尘世、追求精神自由的深切向往。
昆仑地脊控八方,南方一干支夜郎。
上薄昆明下五岭,中间脉络纷开张。
迸地突出罗万菌,攒天拥簇森千枪。
到此划然成巨堑,滇黔锁钥真金汤。
我行积日苦堕雾,今日顿觉神飞扬。
试登绝顶一怅望,如辟混沌开天荒。
禹迹晦昧遗疏凿,厥宅殷土尤茫茫。
二盘源处近黑水,三危傅会同荒唐。
磨岩强被诸葛碣,将军名岭谁能详。
却思当关据形胜,一夫足使千夫僵。
鸡岭对峙殊险易,纡筹坐令输批吭。
朅来承平二百载,芟夷荆棘成康庄。
阆风蹀马同下视,仿佛华碧河流黄。
四十三盘穷践跞,拟坐眢井窥天阊。
墨客争摩晒甲上,白云不使红岩藏。
灞陵一勺山一垤,省识擘画资维纲。
耕凿相忘陵谷险,田流㶁㶁皆琼浆。
犵鸟蛮花各自媚,那知世外多沧桑。
大坡顶上重回首,但见野鹘凌风翔。
浮空万象随变灭,白日欲赤青天苍。
《庚子春初自兴义按试回雨雪载途连日大雾道经关索岭适值开霁俯仰流连偶然有作》【清·傅增淯】昆仑地脊控八方,南方一干支夜郎。上薄昆明下五岭,中间脉络纷开张。迸地突出罗万菌,攒天拥簇森千枪。到此划然成巨堑,滇黔锁钥真金汤。我行积日苦堕雾,今日顿觉神飞扬。试登绝顶一怅望,如辟混沌开天荒。禹迹晦昧遗疏凿,厥宅殷土尤茫茫。二盘源处近黑水,三危傅会同荒唐。磨岩强被诸葛碣,将军名岭谁能详。却思当关据形胜,一夫足使千夫僵。鸡岭对峙殊险易,纡筹坐令输批吭。朅来承平二百载,芟夷荆棘成康庄。阆风蹀马同下视,仿佛华碧河流黄。四十三盘穷践跞,拟坐眢井窥天阊。墨客争摩晒甲上,白云不使红岩藏。灞陵一勺山一垤,省识擘画资维纲。耕凿相忘陵谷险,田流㶁㶁皆琼浆。犵鸟蛮花各自媚,那知世外多沧桑。大坡顶上重回首,但见野鹘凌风翔。浮空万象随变灭,白日欲赤青天苍。
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