忽辞同侣去,自喜水烟浓。
江草有閒色,野僧无定踪。
衣韬方眼笠,瓶系曲枝筇。
明宿枫桥寺,先听夜半钟。
忽辞同侣去,自喜水烟浓。
江草有閒色,野僧无定踪。
衣韬方眼笠,瓶系曲枝筇。
明宿枫桥寺,先听夜半钟。
这首宋朝李龏所作的《送僧广明》,以细腻的笔触描绘了送别僧人的情景,充满了禅意与自然之美。
首句“忽辞同侣去”,简洁有力地勾勒出僧人离群独行的场景,透露出一丝淡淡的哀愁与决绝。接着,“自喜水烟浓”一句,通过僧人内心的喜悦,反衬出对水边烟雾缭绕美景的喜爱,也暗示了他内心世界的宁静与超脱。
“江草有閒色,野僧无定踪。”这两句进一步渲染了自然界的静谧与僧人的自由。江边的青草在阳光下泛着闲适的绿意,而僧人则如同这自然界的元素一般,没有固定的轨迹,随风而动,随心而行,体现了佛教中追求心灵自由的精神。
“衣韬方眼笠,瓶系曲枝筇。”描绘了僧人简朴的生活方式和修行状态。方眼笠和曲枝筇是僧人常用的物品,象征着他们朴素的生活和对物质的淡泊。而“衣韬”一词,更是巧妙地将僧人的衣物与剑鞘相提并论,暗喻了僧人内心的坚定与修行的勇猛。
最后,“明宿枫桥寺,先听夜半钟。”预示了僧人即将到达的目的地——枫桥寺,并提前听到夜半钟声。这一细节不仅增添了诗歌的意境美,也暗示了僧人对佛法的虔诚与对修行生活的期待。
整体而言,这首诗通过对僧人离别、旅途、宿处等场景的描绘,展现了僧人超然物外、追求精神自由的形象,同时也传达了诗人对僧人生活态度的赞赏与向往。
五气兮顺行,万汇兮嘉生。
繄人兮有异,毓其秀兮最灵。
纷总总兮横目,何一浊兮一清。
岂后皇兮尔私,命曰贤兮粹精。
虽才品兮靡易,匪先觉兮曷程。
诞空桑兮开有殷,崧岳降兮周之祯。
矧皇运兮配天,作之辅兮差肩。
蔼遗芳兮简编,屹柱石兮多贤。
眷指李兮嫡裔,祖柱下兮老仙。
扶舆兮瑞雾,溶泄兮非烟。
鞭鸾兮驭鹤,抉云汉兮来九天。
粲文瑞兮郁郁,帝所赍兮坤轴。
经天兮日星,纬地兮岳渎。
绵万祀兮不泯,为生民兮耳目。
今岁天旱甚,百谷病已久。
山梨最大树,属此亦乾朽。
当春花盛时,雪满山前后。
常期摘秋实,穰穰落吾手。
忽惊冰玉败,不与膏泽偶。
清朝起周览,映叶才八九。
闲居问时物,此说得溪叟。
贫斋分寂绝,尘抱徒噎呕。
宁知萧条内,把握忽先有。
食新恐非称,分少觉已厚。
开苞日星动,落刃冰雪剖。
烟浔择新汲,远负盈素缶。
英华两相发,光彩生户牖。
初尝蜜经齿,久嚼泉垂口。
蠲烦慰诸亲,愈渴忻众友。
肯视故畦瓜,宁论浊泥藕。
岁晚迫风霜,人饥乏藜糗。
真味虽暂御,未许置樽酒。
黑衣小儿雨打窗,斑衣小儿雷殷床。
良宵永昼作底用,只与二子更飞扬。
开尊匕箸须一洗,破卷灯火尤相妨。
从来所持白羽扇,自许百万犹能当。
安知手腕为汝脱,以小喻大真成狂。
挥之使去定无策,葛帐十幅眠空堂。
朝喧暮鬨姑听汝,坐待九月飞严霜。