布衲披云去，蒲团向月裁。
故园芳草色，应遍雨花台。
《送祥光还白门四首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人穿着布衲，披云而行，选择在月夜坐于蒲团之上的情景。诗人通过“布衲”、“云”、“蒲团”、“月”等意象，营造出一种超脱尘世、静谧清幽的氛围。其中，“布衲披云去”，形象地展现了僧人的行迹与心境，仿佛他与自然融为一体，远离尘嚣。“蒲团向月裁”，则进一步渲染了夜晚的宁静与僧人的内心世界，暗示着他在月光下寻求心灵的平静与解脱。
“故园芳草色，应遍雨花台。”这两句诗则转向对僧人故乡的思念，以及对雨花台（可能指一处特定的地点或象征性的景观）的想象。雨花台在这里可能象征着僧人精神家园的所在，或者是他心中向往的宁静之所。诗句表达了对故乡美好景色的怀念，同时也寄托了对心灵归宿的渴望。
整体而言，这首诗通过细腻的描写和丰富的象征手法，展现了僧人追求精神自由与内心平静的生活态度，以及对故乡和理想之地的深深眷恋。它不仅是一幅生动的画面，更蕴含了深刻的人生哲理和情感表达。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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盖公堂歌
胶西丈人头皓白，避世不作诸侯客。
黄帝老子是其师，短褐补肩人不识。
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三齐儒生多说士，强读诗书谈治国。
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诗成鬼神相对泣，文就龙蛇惊辟易。
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我欲写公之意于鸣琴，又欲画公之容于四壁，太守胡不置我于其侧。
我欲奋飞无羽翼，注目高歌泪沾臆。
《盖公堂歌》【宋·毕仲游】胶西丈人头皓白，避世不作诸侯客。黄帝老子是其师，短褐补肩人不识。呜呼相国起文吏，能解干戈谋社稷。诸田喋血腥未已，封裹疮痍与休息。三齐儒生多说士，强读诗书谈治国。席间众口乱如发，乡饮明堂尽陈迹。丈人西来貌甚野，杖藜柴车面黧黑。坐言治道本无事，要尔苍生自安适。尔能高卧知大体，男子耕耘女蚕织。用之天下如掌上，况尔区区城七十。相君再拜受其教，舍以高堂奉颜色。相君已死君不来，千五百年人叹息。眈眈新堂作者谁，密州太守文章伯。太守高吟醉太白，年谷常丰无盗贼。三牛倒曳九仙木，大斤截落琅琊石。脩梁巨柱屹如涌，磊落巍峨称公德。太守思公公不见，辟户张筵望南北。诗成鬼神相对泣，文就龙蛇惊辟易。公今存亡讵可问，况今自有神仙骨。五嶷山高近城郭，太守有堂奚不宅。我欲写公之意于鸣琴，又欲画公之容于四壁，太守胡不置我于其侧。我欲奋飞无羽翼，注目高歌泪沾臆。
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读县父诗榜
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上陈图史乐，次道为政方。
终焉戒易足，俾尔能自强。
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其珠在人家，门户常有光。
余来诵反覆，感叹鸣中肠。
临风亟欲和，把笔犹徬徨。
安得杜陵翁，为我题屋梁。