湘之山兮幽幽,湘之水兮舒舒,我来兮桂之阳。
春聿云莫兮,上下绿净而交如。
鸟鸣兮花乾,彼湘之人士兮咏游而鱼鱼。
长者兮矩步,童子玉雪兮趋亦趋。
挟策兮抱琴,若将游兮物之初。
野风兮脩脩,吹万而不可执兮,所过而敷腴。
长者顾谓童子曰:快哉此风,吾为汝援琴而歌之。
歌曰:沧浪兮濯缨,风凉兮舞雩。
微德人兮焉归,以斯道兮金玉。
予欲问津兮沂之水,其则不远兮,又焉知湘江之非欤。
湘之山兮幽幽,湘之水兮舒舒,我来兮桂之阳。
春聿云莫兮,上下绿净而交如。
鸟鸣兮花乾,彼湘之人士兮咏游而鱼鱼。
长者兮矩步,童子玉雪兮趋亦趋。
挟策兮抱琴,若将游兮物之初。
野风兮脩脩,吹万而不可执兮,所过而敷腴。
长者顾谓童子曰:快哉此风,吾为汝援琴而歌之。
歌曰:沧浪兮濯缨,风凉兮舞雩。
微德人兮焉归,以斯道兮金玉。
予欲问津兮沂之水,其则不远兮,又焉知湘江之非欤。
这首诗描绘了一幅宁静祥和的山水画卷,诗人杨万里在桂阳的湘水边,感受到了春天的生机与活力。他描述了山的幽静、水的舒缓,以及春天万物复苏的景象。诗中提到的“鸟鸣兮花乾”、“上下绿净而交如”,生动地展现了大自然的和谐之美。
接着,诗人描绘了湘水边的人们,他们或长或幼,举止优雅,或读书或抚琴,仿佛在追求一种超脱世俗的精神境界。“挟策兮抱琴,若将游兮物之初”,表达了人们对于自然与内心的探索与追求。诗中的“长者矩步,童子玉雪兮趋亦趋”,既体现了尊老爱幼的传统美德,也暗示了知识与智慧的传承。
“野风兮脩脩,吹万而不可执兮,所过而敷腴”,描绘了自然界的风,它无所不至,滋养着大地万物,象征着生命的生生不息。最后,长者对童子的对话,不仅体现了对自然之美的赞叹,也表达了通过音乐与诗歌来表达和传递这种美好情感的愿望。
整首诗通过细腻的笔触,展现了人与自然和谐共处的美好场景,以及对精神自由与内在修养的向往,充满了诗意与哲思。
人惟万物灵,各肖天地貌。
中人无贤愚,在禀父师教。
禀则道业成,奋跃出泥淖。
不禀坠素风,隐身于不孝。
汝父最汝怜,五岁入学校。
文采冀日彰,谓如隐雾豹。
不见汝成人,赍恨掩泉窖。
汝兮胡不思,先矩勉而效。
奈何一夕眠,乃至巳午觉。
开口受饮食,摩腹混笑闹。
四体遂吾懒,万事绝挂挠。
习焉而忘返,纨绮事不较。
高秋八月凉,蚊蟆罢蒙罩。
燃膏继昼景,著撰勤节抄。
诏举有前期,富贵孰不乐。
忍捐卿相科,甘坐阅醯酵。
人在天壤间,共为气躯逐。
岁月自崩奔,冉冉若转毂。
荣乐随云烟,凋零共草木。
亨屯固常物,达者安可速。
奈何此躯骸,未免混世俗。
前年奔大凶,况复堕手足。
零丁旅山阳,逐熟聚衰族。
相逢眼尽白,闭户甘退缩。
左丞镇景亳,相去路重复。
数遣令子来,十里吊荼毒。
子华勇此行,东下甚匍匐。
入门未及言,相向且恸哭。
嗟我颜色枯,须苍鬓又秃。
相别始踰年,世事何反覆。
晤言出世表,但觉白日速。
勘书春雨静,煮药夜火续。
襟怀两澄澹,炯炯抱明玉。
时苦外物喧,又嗟别期促。
和风送归帆,盎动淮气绿。
早寄别后篇,微吟慰孤独。
《送韩三子华还家》【宋·苏舜钦】人在天壤间,共为气躯逐。岁月自崩奔,冉冉若转毂。荣乐随云烟,凋零共草木。亨屯固常物,达者安可速。奈何此躯骸,未免混世俗。前年奔大凶,况复堕手足。零丁旅山阳,逐熟聚衰族。相逢眼尽白,闭户甘退缩。左丞镇景亳,相去路重复。数遣令子来,十里吊荼毒。子华勇此行,东下甚匍匐。入门未及言,相向且恸哭。嗟我颜色枯,须苍鬓又秃。相别始踰年,世事何反覆。晤言出世表,但觉白日速。勘书春雨静,煮药夜火续。襟怀两澄澹,炯炯抱明玉。时苦外物喧,又嗟别期促。和风送归帆,盎动淮气绿。早寄别后篇,微吟慰孤独。
https://www.ahchsz.com/shici/zXhTeJvG5.html
十年苦学文,出语背时向。
策力不自知,艺围辄掉鞅。
薄技遭休明,一第君所唱。
拔身泥滓底,飘迹云霞上。
气和朝言甘,梦好夕魂王。
轩眉失旧敛,举意有新况。
爽如秋后鹰,荣若凯旋将。
台府张宴集,吾辈纵谑浪。
花梢血点乾,酒面玉纹涨。
狂歌互喧传,醉舞迭阆伉。
兹时实无营,此乐亦以壮。
去去登显涂,幸无隳素尚。