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《杂兴六首·其一》全文
发布时间:2025-12-04 14:50:58 唐 / 皎然   形式: 古风  押[庚]韵

吾观谈天客,工言丧其精。

万物资广庇,此中何有情。

若为昧颜蹠,修短怨太清。

高论让邹子,放词徵屈生。

请从象外推,至论尤明明。

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注释
吾:我。
观:观察。
谈天客:谈论天道的人。
工言:擅长言辞。
丧其精:失去了精髓或真实性。
万物:所有事物。
资:依赖。
广庇:广阔的庇护或资源。
此中:这中间。
何有情:哪里有情感。
若为:为何。
昧:不顾。
颜蹠:此处可能指行为不端或失去尊严的样子,具体词义较模糊,但在此处意译为‘蹒跚’以贴近整体意境。
修短:寿命的长短,比喻人的命运。
怨太清:抱怨上天(太清指天)。
高论:高尚或深奥的言论。
让邹子:应让给邹子,这里邹子可能指古代学者邹衍,以博学著称。
放词:豪放的言辞。
徵:求证,验证。
屈生:指屈原,古代著名诗人。
象外:现象之外,更深层次。
推:探究,思考。
至论:最透彻的道理或论述。
尤明明:尤其明白,非常清晰。
翻译
我观察那些谈论天道的客人,善于言辞却失去了真意。
万物依赖广阔的资源得以生存,这其中哪里有什么情感可言。
为何要不顾羞愧地步履蹒跚,去抱怨命运的不公与上天的安排。
高尚的言论应让给像邹衍那样博学的人,豪放的言辞需向屈原那样的诗人求证。
请从现象之外深入探究,最透彻的道理自然会清晰明了。
鉴赏

诗人以深邃的眼光观察那些高谈阔论之士,他们虽然口才辉煌,却往往迷失了事物的本质。万物众生在广博的天地之间寻找庇护,这其中蕴含的情感又岂是浅尝辄止所能尽解?如果说这种高谈是因为不了解对方,或者是在短视中怨恨那些清高之士,那么这样的修养未免太过分了。诗人提到高尚的论述让人想起古代的邹子,而那优美的辞章又会引出屈原一般的人物来探讨。

请从这些表象之外深入思考,直至对事理的洞察达到明晰明白的地步。这首诗展现了诗人对于深刻哲理的追求,以及对于世间万物和人情世故的深刻观察。

作者介绍
皎然

皎然
朝代:唐   字:清昼   籍贯:湖州(浙江吴兴)   生辰:730-799

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。 
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