自是春风造化机，织成锦翠烂相依。
细看一种生生意，真宰无言识者稀。
《十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首·其十二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了自然界的生机与和谐之美，薛瑄以春风为喻，展现了大自然创造万物的神奇力量。"自是春风造化机"，春风被视为自然界创造力的象征，它赋予大地以生命，催生万物生长。"织成锦翠烂相依"，这里运用比喻手法，将春天的景色比作精美的锦缎，色彩斑斓，相互映衬，生动地描绘出春天的美丽景象。
接着诗人进一步深入，"细看一种生生意"，通过细致观察，感受到自然界中生命的活力与生机，万物在春风吹拂下展现出勃勃生机。"真宰无言识者稀"，这里的"真宰"指的是宇宙的本源或造物主，诗人感叹于这种生命的奇迹，却鲜有人能深刻理解并认识到其中蕴含的深意和奥秘。
整体而言，这首诗通过对春天景象的细腻描绘，表达了对自然之美的赞叹以及对生命意义的深刻思考，体现了诗人对自然界深层次的理解和感悟。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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