旦谷兮辰刚，聿蠲衷兮斋以庄。
孔伛兮再拜，擎厥拳兮三迎将。
飞廉扫兮涴者以清，赤松洒兮溽者以凉。
灵之来，嫖嫖兮若翔兮上。
灵之下，婉婉兮若倚兮傍。
灵之趋，躞躞兮若参兮前。
灵之坐，盘盘兮若据兮中央。
乃陈兮太牢，侑以兮糜糖。
糕柔兮膋肉，腯鼠脑脆兮糜芗。
灵其肸只，勿虚我佖只。
世传沙宅兮亥地，泥屋兮壬方。
枣种兮南舍，风来兮东厢。
夫是谓兮宜蚕徵，其如我教兮未详。
顾蚕兮消长，惟灵兮弛张。
纷再登三熟与四出，信吉利而盖故常。
雅志兮蚕事，匪徒制兮已之装。
丝吾欲系象兮俾不折，茧吾欲投火兮俾不伤。
于以试兮允哉验，殆将补兮舜裳。
灵其烱只，勿虚我景只，蛹有种，蛾有秧。
圆峤兮色黑，寒国兮色苍。
丝一指兮大，茧一尺兮长。
蚕有兮彼异，何当畀兮千斯箱。
灵其攸只，勿虚我企只。
《祀蚕先》【宋·曾丰】旦谷兮辰刚，聿蠲衷兮斋以庄。孔伛兮再拜，擎厥拳兮三迎将。飞廉扫兮涴者以清，赤松洒兮溽者以凉。灵之来，嫖嫖兮若翔兮上。灵之下，婉婉兮若倚兮傍。灵之趋，躞躞兮若参兮前。灵之坐，盘盘兮若据兮中央。乃陈兮太牢，侑以兮糜糖。糕柔兮膋肉，腯鼠脑脆兮糜芗。灵其肸只，勿虚我佖只。世传沙宅兮亥地，泥屋兮壬方。枣种兮南舍，风来兮东厢。夫是谓兮宜蚕徵，其如我教兮未详。顾蚕兮消长，惟灵兮弛张。纷再登三熟与四出，信吉利而盖故常。雅志兮蚕事，匪徒制兮已之装。丝吾欲系象兮俾不折，茧吾欲投火兮俾不伤。于以试兮允哉验，殆将补兮舜裳。灵其烱只，勿虚我景只，蛹有种，蛾有秧。圆峤兮色黑，寒国兮色苍。丝一指兮大，茧一尺兮长。蚕有兮彼异，何当畀兮千斯箱。灵其攸只，勿虚我企只。
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这首诗是宋代诗人曾丰所作的《祀蚕先》，描绘了祭祀蚕神的仪式和对蚕丝生产的敬畏之情。诗中通过细腻的描绘，展现了古人对蚕神的虔诚和对蚕业的重视。"旦谷兮辰刚"开篇点明祭祀的时间，"孔伛兮再拜"表达对蚕神的恭敬。接下来，诗人通过一系列动作和意象，如"飞廉扫兮涴者以清，赤松洒兮溽者以凉"，象征着清除污秽，迎接神灵的到来。在祭祀过程中，诗人祈求蚕神赐予丰收，"灵其肸只，勿虚我佖只"，并表达了对养蚕技术的传承和改进的愿望。
诗中提到的"沙宅亥地"、"泥屋壬方"等方位，象征着蚕室的布局，"宜蚕徵"则暗示了蚕事与季节的关系。诗人强调了蚕丝的重要性，表示要精心照料，确保丝线坚韧，茧子完整。最后，诗人再次恳求蚕神保佑，期待蚕业繁荣，"蚕有种，蛾有秧"，并许下愿望建立大规模的养蚕业。
整体来看，这首诗既是对蚕神的祭祀，也是对农耕文化的赞美，体现了古代人们对自然和劳动的尊重。
采毦重临凹字城，献功将为在泮行。
去年过此师方出，尚忆兴寄轩辕明。
鸮翩其集鹰亦饱，狡焉飏去自云好。
由来天道本祸淫，险远安能恃奸巧。
槛车累致应自尤，腆颜犹诩怀恩稠。
露布正到启程际，叩陵途为三日留。
天涯尽处销兵气，干戈包以虎皮收。
千村耕牧本无事，行因释奠文教修。