元朝佳耗到相江,又喜杨岐有大方。
八面俱来支铁管,十虚全落拥云幢。
鹡鸰久共春原里,鸿雁空留大海旁。
谁识此情如帝网,宝珠尤解摄寒光。
元朝佳耗到相江,又喜杨岐有大方。
八面俱来支铁管,十虚全落拥云幢。
鹡鸰久共春原里,鸿雁空留大海旁。
谁识此情如帝网,宝珠尤解摄寒光。
这首诗是明代僧人释今无所作,名为《天老人以予开法海幢见命澹归随投贺章次韵答之(其二)》。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了诗人对佛法深邃的理解与感悟。
首联“元朝佳耗到相江,又喜杨岐有大方”,以“元朝佳耗”起笔,似乎在讲述一个历史事件或某种好消息,随后点出“杨岐有大方”,这里的“大方”可能指广大的胸怀或宏大的格局,表达了诗人对佛法广大包容性的赞美。
颔联“八面俱来支铁管,十虚全落拥云幢”,通过“八面”、“十虚”等词语,营造了一种宏大而神秘的氛围。铁管与云幢作为具体的物象,象征着佛法的力量与庄严,同时也暗示了佛法的深远与广阔。
颈联“鹡鸰久共春原里,鸿雁空留大海旁”,以自然界的鸟类作为比喻,鹡鸰与鸿雁分别代表了不同的情境与状态。鹡鸰在春原里长久相伴,象征着和谐与永恒;鸿雁虽留于大海旁,却显得孤独与漂泊,可能寓意着佛法修行者面对世事无常的孤独与坚持。
尾联“谁识此情如帝网,宝珠尤解摄寒光”,以“帝网”比喻佛法的奥妙与复杂,强调了佛法的深邃与难以言喻。宝珠在这里象征着智慧与觉悟,能够穿透一切寒冷与黑暗,揭示出佛法的光明与温暖。
整体而言,这首诗通过对自然景象的描绘与象征,以及对佛法深刻内涵的探讨,展现了诗人对佛法的独到见解与深厚情感。诗中的意象丰富,寓意深远,体现了诗人对佛法的深刻体悟和对人生哲理的独到理解。
争日分烟,草木昭晦。寒吹暄肃,风泉斯籁。
壁岸无阶,衡庐若对。石走波停,缓急时会。
崎岖抵触,两存无碍。寻梁契集,坦步人外。
谁谓山空,中有啸欬。往来非无,灭迹轻霭。
辟彼禽鱼,丛渊之内。匪莫能图,耻躬不逮。
伊予夙好,养姿林麓。如彼倦羽,靡思出谷。
虽乏山资,微尚弥笃。惠侥灵丘,眷言相属。
峰势却略,松风清穆。森阁冠岭,直造云族。
日月敷华,旷朗心目。钟奇争售,江练如束。
户庭黝窈,悠然静肃。我友胜侣,共禀清淑。
载商崇搆,载骋遐瞩。亦既乐止,谓予愿足。
野夫托体,洵石与木。于焉用晦,媚兹幽独。
优游舒啸,爰伸偃蹙。