从来文史足三冬,何事明时作退翁。
刺口岂能论扰扰,冥心直欲似空空。
半轩苍莽雨初霁,一钓清泠月正胧。
好把晨昏付香火,个中真乐更无穷。
从来文史足三冬,何事明时作退翁。
刺口岂能论扰扰,冥心直欲似空空。
半轩苍莽雨初霁,一钓清泠月正胧。
好把晨昏付香火,个中真乐更无穷。
这首诗是宋代诗人邹浩所作的《次韵慕公实》。诗中表达了诗人对文史的深厚造诣与对退隐生活的向往。首句“从来文史足三冬”,点明了诗人对文史的热爱和研究之深,犹如一年四季中的冬季,足以让人在知识的海洋中沉浸。然而,接下来的“何事明时作退翁”则透露出诗人对于当前社会的某种不满或无奈,选择在清明的时代退隐,寻求内心的宁静。
“刺口岂能论扰扰,冥心直欲似空空”两句,进一步阐述了诗人的内心世界。他不愿再参与世间的纷扰,而是希望自己的心灵能够达到一种空灵的状态,远离尘嚣,追求精神上的自由和平静。
后半部分“半轩苍莽雨初霁,一钓清泠月正胧”描绘了一幅宁静而美丽的画面,雨后的半轩显得苍茫而清新,月光下的钓鱼场景更是增添了几分诗意。这不仅展现了诗人对自然美景的喜爱,也暗示了他在退隐生活中找到了内心的平静与满足。
最后,“好把晨昏付香火,个中真乐更无穷”表达了诗人愿意将日常的时光交给信仰,认为在这样的生活中能找到真正的快乐与满足。整首诗通过对比和象征手法,深刻地反映了诗人对知识、自然、内心世界的探索与追求,以及对退隐生活的向往与享受。
请君为我止,听我《相逢行》。
相逢恍若昧平生,颜色可疑心事明。
但云两人天所成,安能百岁无合并。
眼中不觉乡国远,一日携手长安城。
因之齿牙及余子,臧三无聊董大死。
饶他独好蓬蒿人,复使区区入君耳。
与君各抱龙门桐,朱弦九绝非不工。
今君将使《大雅》作,吾亦为君扬《国风》。
洋洋入人无上下,君方在朝吾在野。
纵君寡合我更穷,忍向悠悠希作者。
作者有如君,吾何怨幽独。
即来遗我珠十斛,用之字字荒年谷。
无端别掷书一行,我正悲酸不能读。
直从野夫论时事,其间奚止三痛哭。
野夫痛哭思上书,忧愤不知臣分疏。
君谓斯言胡草草,在君言之犹患早。
况乃祢生衣褐衣,眇小谁容言是非。
所惜为郎不赐见,岂其遂忘巨鹿战。
一论往事心胆寒,更无长策求治安。
皇华漫咏日出处,鲸鲵昼夜兴狂澜。
相沿犹号女主国,叛逆底须勤县官。
及今所恃在天险,慎勿苟且遗三韩。
斯言特地向君吐,知君矫矫存忠肝。
嗟嗟壮士无由得,濒海经营汤信国。
其时训诰绝岛夷,卓矣高皇先远识。
乾坤全仗开辟功,亿载绵绵由帝力。
近日曾颁罪己诏,俄顷河山尽增色。
明朝送子去朝天,自今更始理必然。
人人建白惟恐后,中有几人如子贤。
世上无非子能事,不忍使子名空传。
野夫高枕娱白日,何妨音响相周旋。
所思在此劳梦寤,合眼已睹中兴年。
梦来原识到家路,参差芳草衡门前。
《相逢行别朱大复比部》【明·吴梦旸】请君为我止,听我《相逢行》。相逢恍若昧平生,颜色可疑心事明。但云两人天所成,安能百岁无合并。眼中不觉乡国远,一日携手长安城。因之齿牙及余子,臧三无聊董大死。饶他独好蓬蒿人,复使区区入君耳。与君各抱龙门桐,朱弦九绝非不工。今君将使《大雅》作,吾亦为君扬《国风》。洋洋入人无上下,君方在朝吾在野。纵君寡合我更穷,忍向悠悠希作者。作者有如君,吾何怨幽独。即来遗我珠十斛,用之字字荒年谷。无端别掷书一行,我正悲酸不能读。直从野夫论时事,其间奚止三痛哭。野夫痛哭思上书,忧愤不知臣分疏。君谓斯言胡草草,在君言之犹患早。况乃祢生衣褐衣,眇小谁容言是非。所惜为郎不赐见,岂其遂忘巨鹿战。一论往事心胆寒,更无长策求治安。皇华漫咏日出处,鲸鲵昼夜兴狂澜。相沿犹号女主国,叛逆底须勤县官。及今所恃在天险,慎勿苟且遗三韩。斯言特地向君吐,知君矫矫存忠肝。嗟嗟壮士无由得,濒海经营汤信国。其时训诰绝岛夷,卓矣高皇先远识。乾坤全仗开辟功,亿载绵绵由帝力。近日曾颁罪己诏,俄顷河山尽增色。明朝送子去朝天,自今更始理必然。人人建白惟恐后,中有几人如子贤。世上无非子能事,不忍使子名空传。野夫高枕娱白日,何妨音响相周旋。所思在此劳梦寤,合眼已睹中兴年。梦来原识到家路,参差芳草衡门前。
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君胡为兮乐吾土,临水登山吊今古。
故鄣城外君回船,诗中不吊陈霸先。
关中布衣呼不起,挂瓢堂中君独倚。
悄然忧来不可辍,长谣短咏皆奇绝。
冻云不收天雨雪,雪皎天青照颜色。
其时值我不出关,今年相趁控鹤还。
劝君入官官复闲,萧萧肃肃山水间。嗟嗟!
古人骨已折,今人谁与友?
心忆臧三梦吴九,不别茅维重携手。
山水风流或在兹,一日遂为君所有。