谁家解祟吐千瓶,丹墨交辉走百灵。
尽使蛙蛇归药笼,又缠萧艾作人形。
安得綵丝十万丈,东南西北系飘零。
谁家解祟吐千瓶,丹墨交辉走百灵。
尽使蛙蛇归药笼,又缠萧艾作人形。
安得綵丝十万丈,东南西北系飘零。
这首诗描绘的是端午节的习俗,尤其是与驱邪避疫相关的活动。首句“谁家解祟吐千瓶”暗示了人们在端午节会挂菖蒲、艾草等以驱邪,"千瓶"可能象征着众多的草药或香囊。接下来的“丹墨交辉走百灵”描绘了五彩斑斓的装饰和符咒在空气中飘动,寓意吉祥和驱鬼。"尽使蛙蛇归药笼,又缠萧艾作人形"则形象地写出人们将这些植物编织成各种形状,如蛙蛇等,以镇宅驱邪。
最后两句“安得綵丝十万丈,东南西北系飘零”表达了诗人对端午节气氛的向往,希望有无尽的彩线可以将人们的命运与这些辟邪之物相连,寓意平安吉祥。整体上,这首诗通过生动的细节描绘,展现了宋代端午节的独特风俗和人们的祈福心理。
大慈寺侧虎跑泉,性空昔日此栖禅。
以无水将他之矣,忽有神人来告旃。
南岳童子遣二虎,旋来移请无忧焉。
翌日乳窦淙有泌,异常甘冽清且寒。
不见不闻无穷已,伎俩有尽语不刊。
绠汲聊偿问景兴,还讶其然岂其然。