千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《谒墓五首·其二》
《谒墓五首·其二》全文
发布时间:2025-12-06 01:18:45 宋 / 刘克庄   形式: 七言绝句  押[麻]韵

尼父常言讳徵在,释迦说法向摩耶。

僧伽端的□□姓,络秀何须有外家。

(0)
翻译
孔子常提起她母亲的名字叫徵在,
释迦牟尼佛则向他的母亲摩耶传授佛法。
注释
尼父:孔子的尊称。
讳:避讳,不直接说出或提及。
徵在:孔子的母亲的名字。
释迦:佛教创始人释迦牟尼的简称。
说法:讲授佛法。
向:对准,朝着。
摩耶:释迦牟尼的母亲。
僧伽:指僧人或者佛教团体。
端的:确实,的确。
□□姓:此处原文可能缺失或模糊,无法确定具体含义。
络秀:可能是人名,但没有明确的历史记载。
何须:何必,哪里需要。
外家:指母亲的娘家。
鉴赏

这是一首描写佛教修行生活的诗句,体现了诗人对佛法的崇敬和对出家人的姓氏渊源的思考。"尼父常言讳徵在"表明诗人对其尼父(即师傅或尊长)的教诲铭记在心,而这些教诲是关于避讳的,即在古代中国,人们通常会避免提及不吉祥或者与死有关的字眼。"释迦说法向摩耶"则指的是佛祖释迦牟尼传播佛法的情景,摩耶是佛陀之母的名字,这里可能暗示了诗人对佛教的崇敬。

接下来的两句"僧伽端的□□姓,络秀何须有外家"进一步强调了出家人的姓氏并不重要,因为他们已经超脱了世间的家族关系,归属到了一个更高层次的精神家庭。这里的"僧伽"是指僧伽蓝那(Sangha),即佛教中的僧团;"端的"形容词,用以修饰僧伽,意味着纯净无染;"□□姓"则留下空白,让人充满遐想。最后一句"络秀何须有外家"表达了出家人与世俗家族关系的割裂,他们的美好在于脱离尘俗。

整体来看,这首诗通过对佛教修行生活的描写,传达了一种超越凡尘、追求精神净化的心境。

作者介绍
刘克庄

刘克庄
朝代:宋   字:潜夫   号:后村   籍贯:福建莆田   生辰:1187~1269

刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。
猜你喜欢

舒筠澳春日见过

燕子东风柳下门,澹云微雨浥轻尘。

南山路远移舟过,北斗名高识面新。

理学忘眠谈入夜,寿容得酒醉生春。

重来不用重相约,同是斯文即是亲。

(0)

送李寺丞弟还弋阳

落花飞絮绕都门,送客将归祭水滨。

行李祗携三尺剑,锦囊剩贮百篇文。

官桥骏马冲尘去,禁苑流莺隔树闻。

同谱有兄居近侍,莫因乡国久离群。

(0)

正统己未会试中副榜辞授教职特蒙俞允

一官辞谢冒严威,圣主恩深特赐归。

鹤发有缘重聚会,鹓班无分得留依。

九重宫阙瞻天近,千里家山见雁稀。

非厌广文毡冷澹,恐教尘满老莱衣。

(0)

题倪元镇双树小景

百年片纸非朋贝,湖海收藏墨未昏。

金谷园中千万树,不知留得几株存。

(0)

和钝庵吊乐庵龙洲莲峰半山四古墓·其三

泗园文脉接莲峰,姓氏曾收县志中。

只为书声消歇久,子孙谁免哭途穷。

(0)

题共节堂卷

翠袖天寒雪满林,几回空咏白头吟。

夜深独有幽闺月,照见共姜一寸心。

(0)
诗词分类
登高 悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲
诗人
陈少白 董笃行 李吉甫 金地藏 文秀 魏良臣 柳开 李充 章良能 李亨 陈璚 曹振镛 刘珍 孙楚 段玉裁 周葵 任翻 董恂
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com