上不见天,下不见地。把定咽喉,何处出气。
江南江北,绝毫绝釐。东土西天,成团成块。
释迦弥勒,尚自瞒盱。临济德山,如何拟议。
衲僧家,没巴鼻,却唤六双为十二。
上不见天,下不见地。把定咽喉,何处出气。
江南江北,绝毫绝釐。东土西天,成团成块。
释迦弥勒,尚自瞒盱。临济德山,如何拟议。
衲僧家,没巴鼻,却唤六双为十二。
这首诗是宋代禅宗僧人释行瑛所作的偈语,具有禅宗特色的机锋和顿悟之境。诗人以奇特的意象描绘了一种超越常规的体验,表达对生命存在和宇宙观的深刻洞察。
"上不见天,下不见地",象征着超越世俗的界限,达到无边无际的境地;"把定咽喉,何处出气",暗示了生死之间的微妙平衡,以及生命的源头和归宿。"江南江北,绝毫绝釐",形容极其细微的差别,可能暗指修行者的心灵状态,要求极其精确和敏锐。
"东土西天,成团成块",将天地宇宙比作可触摸的实体,揭示了佛法中的空间观念;"释迦弥勒,尚自瞒盱",提到佛教两位重要人物,暗示即使是佛陀也难以完全明了真理,强调了智慧的追求永无止境。
"临济德山,如何拟议",引用禅宗两位大师,表明禅宗不依赖言语文字,而是通过直指人心的教示来启发领悟;"衲僧家,没巴鼻,却唤六双为十二",以日常生活的比喻,形象地表达了禅宗的超越逻辑,打破常规,揭示禅修中的无我境界。
整体来看,这首诗语言简练,寓意深远,体现了禅宗注重直观体验和当下觉知的特点,引导读者在禅修中寻求超越世俗认知的真理。
畴人谈浑天,寥廓不可拟。
赫然众阳宗,如海一沤耳。
地为之从星,叙列居三四。
民物生是中,扰扰小虫豸。
号为三才中,可怜不自揣。
品庶固冯生,殉名讵即是。
炽然争夺场,辛苦权与利。
无贵贱不悲,无贫富不喜。
妄窃聊自娱,狙虎相渠帅。
蓬蓬飘风过,各各食蝼蚁。
魂魄倘有知,往者难悉记。
借问此时情,优劣何处异。
所以古达人,率性聊尔尔。
为善似差乐,有酒君当醉。
幽涧泉,千尺深;长松磊珂生乎南山阴。
中有美人横素琴,轸有美玉徽有金,清商激越生空林。
玄霜杀物兮萧森,素月默默兮青天心。
哀猿为我啼,潜虬为我吟。牙旷千载,忧思钦钦。
抚兹高张与绝弦兮,何怨乎筝阮之善淫。
惟有幽涧流泉知此音。