白云红树隐峰峦,曾记南阿赋考槃。
此景别来归未得,西风写向画中看。
白云红树隐峰峦,曾记南阿赋考槃。
此景别来归未得,西风写向画中看。
这首诗描绘了一幅静谧而深远的画面,通过“白云红树隐峰峦”这一句,诗人巧妙地将自然景观与内心情感交织在一起。白云与红树的对比,既展现了大自然的壮丽与色彩的丰富,也暗示了时间的流逝和季节的更替。红树在白云的映衬下,更加鲜明生动,仿佛是画家精心调制的颜色,在画布上留下深刻的印象。
“曾记南阿赋考槃”一句,借用古代文人隐居山林的典故,表达了诗人对过去生活或理想状态的怀念。考槃,即隐居之意,这里不仅指实际的居住,更是一种精神上的追求和向往。诗人通过回忆,寄托了对宁静、自由生活的渴望,以及对现实与理想的对比思考。
“此景别来归未得,西风写向画中看”则进一步深化了主题。诗人虽然未能亲自回到那片让他魂牵梦绕的山水之间,但通过西风的吹拂,仿佛将那里的景色带到了眼前,让心灵得以慰藉。这里的“西风”,既是自然界的风,也是诗人情感的载体,它跨越时空,将远方的美景与思念传递给诗人,使他在心中再次体验到那份宁静与美好。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,展现了诗人对自然之美的欣赏与对理想生活的向往,同时也表达了面对现实时的无奈与情感的寄托。在艺术与情感的交融中,诗人成功地构建了一个超越时空界限的精神世界,让人在阅读中产生共鸣,感受到深邃的情感与哲思。
剔蠹莫剔深,爱木木反戕。
责子莫责深,爱子成乖张。
阿桂吾犹子,天资颇驯良。
况复汝年岁,当亦知臭香。
我心良念汝,骨肉情故长。
诲汝刻骨言,汝母视寻常。
今已年十七,已列大人行。
顾汝犹童儿,立志殊未当。
昔我京师归,汝肩始齐床。
忽忽七年过,今已似我长。
我目多阅人,英俊如云翔。
弱冠富文学,下笔铿琳琅。
汝负读书名,灭裂无一强。
汝腹自空虚,汝貌徒昂藏。
我每忆汝父,九原杳茫茫。
死者不可作,感我涕泪滂。
食桃弃其核,有子委路旁。
骨肉天性真,有子焉得忘。
昔汝父早岁,多才能文章。
亦复敦行谊,有志驰四方。
恨哉赋命薄,未立辄已僵。
天道久必复,或欲于尔偿。
我今诚念汝,念汝须扶将。
有言不汝告,如瞽行伥伥。
戒汝莫嗜酒,嗜酒志意荒。
戒汝莫游侠,败家之斧斨。
莫羡不义富,金玉积满箱。
尔目不知书,马牛而冠裳。
莫羡不义贵,炙手犹沸汤。
尔能富德业,金紫来煌煌。
阿桂听我言,汝意得无伤。
汝今已解事,谅我无别肠。
古闻几卿义,我视犹惭惶。
王基意则厚,吾不为汝望。
但愿汝卓立,门户得汝光。
汝若不自强,伶俜辱爷娘。
子贤子不肖,嘉谷与莠稂。
为谷与为莠,在汝自较量。
人生亦多事,门户要劻勷。
我今渐潦倒,期汝早激昂。
我意良覼缕,笔舌难尽详。
知汝省念无,拊心但茫茫。
《示侄》【明·孙承恩】剔蠹莫剔深,爱木木反戕。责子莫责深,爱子成乖张。阿桂吾犹子,天资颇驯良。况复汝年岁,当亦知臭香。我心良念汝,骨肉情故长。诲汝刻骨言,汝母视寻常。今已年十七,已列大人行。顾汝犹童儿,立志殊未当。昔我京师归,汝肩始齐床。忽忽七年过,今已似我长。我目多阅人,英俊如云翔。弱冠富文学,下笔铿琳琅。汝负读书名,灭裂无一强。汝腹自空虚,汝貌徒昂藏。我每忆汝父,九原杳茫茫。死者不可作,感我涕泪滂。食桃弃其核,有子委路旁。骨肉天性真,有子焉得忘。昔汝父早岁,多才能文章。亦复敦行谊,有志驰四方。恨哉赋命薄,未立辄已僵。天道久必复,或欲于尔偿。我今诚念汝,念汝须扶将。有言不汝告,如瞽行伥伥。戒汝莫嗜酒,嗜酒志意荒。戒汝莫游侠,败家之斧斨。莫羡不义富,金玉积满箱。尔目不知书,马牛而冠裳。莫羡不义贵,炙手犹沸汤。尔能富德业,金紫来煌煌。阿桂听我言,汝意得无伤。汝今已解事,谅我无别肠。古闻几卿义,我视犹惭惶。王基意则厚,吾不为汝望。但愿汝卓立,门户得汝光。汝若不自强,伶俜辱爷娘。子贤子不肖,嘉谷与莠稂。为谷与为莠,在汝自较量。人生亦多事,门户要劻勷。我今渐潦倒,期汝早激昂。我意良覼缕,笔舌难尽详。知汝省念无,拊心但茫茫。
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忆昔与君约,玩《易》探玄微。
君行赴西岳,经年始来归。
方将事穷索,忽复当远辞。
相去万里馀,后会安可期?
问我长生诀,惑也吾谁欺。
盈亏消息间,至哉天地机。
圣狂天渊隔,失得分毫釐。