猗欤道真，厥心希微。
我则道之，万物纷错，我摄之以无为。
股肱良矣，心膂则奇。荡荡妙用，民莫之知。
既绥寰中，亦静四夷。承休垂裕，维君维师。
雍雍和声，召彼协气。散为丰年，凝为嘉瑞。
三脊之茅，四海之美，惟帝王是致。
岩岩太山，升于天中。鸾舆戾止，玉检金封。
汾脽千里，亲飞六龙。上下昭报，神明以通。
在昔图书，出于河洛。有龙有龟，前圣之作。
惟天无亲，德侔斯格。我躬受之，宝符神筴。
《神功盛德诗·其四猗欤》全文
- 注释
- 猗欤：赞美词。
道真：大道的真实。
厥心：他的心。
希微：深微难测。
摄之：驾驭。
无为：顺应自然。
股肱：辅佐者。
心膂：核心人物。
荡荡：广大。
妙用：奇妙的作用。
汾脽：汾河之滨。
六龙：天子的车驾。
宝符神筴：神圣的宝符和策书。
- 翻译
- 啊，大道真实，其心意深微。
我遵循大道，万物纷繁交错，我以无为之心驾驭。
辅佐者贤良，核心人物更是奇特。浩荡的奇妙作用，百姓难以理解。
既安抚天下，又使四方安宁。接受恩泽，既是君也是师。
和谐的声音召唤，汇聚吉祥之气。化作丰收，凝聚为吉祥的预兆。
帝王之居，汇聚天下之美，唯有王者能得。
巍峨泰山，直入云霄。龙车停驻，玉玺金印封存。
汾河之滨，六龙亲临。上下呼应，神明之道畅通。
古代的智慧，源于河洛。龙龟象征，是先圣的创举。
天无私亲，德行相等才能匹配。我亲身承受，持有神圣的宝符和策书。
- 鉴赏
这首诗歌颂了帝王的德行与神功，表达了一种崇高无上的权力和德治理念。开篇“猗欤道真，厥心希微”展现出一种超然物外、难以捉摸的境界，显示诗人对帝王之德的敬仰与神秘感。“我则道之，万物纷错，我摄之以无为”则表明了帝王通过无为而治理天下的智慧和能力，这种“无为”的理念源自老子《道德经》，强调顺应自然，不做无谓之干预。
接下来的“股肱良矣，心膂则奇。荡荡妙用，民莫之知”进一步描绘了帝王内在的美好与外在的功效，这种功效是深远而又不为人知的。“既绥寰中，亦静四夷”则显示出帝王的德行能够使国家安宁，四方稳定。紧接着“承休垂裕，维君维师”表达了帝王作为君主与教师的双重角色，为民造福。
随后的“雍雍和声，召彼协气。散为丰年，凝为嘉瑞”描绘了一种和谐而又充满生机的景象，这种景象能够带来丰收与吉祥。“三脊之茅，四海之美，惟帝王是致”则强调了帝王所达到的境界，是其他人无法企及的。
“岩岩太山，升于天中。鸾舆戾止，玉检金封”中的意象雄浑，显示出帝王德行如同高耸入云的泰山，其威仪和权力如同神灵一般。“汾脽千里，亲飞六龙”则通过对帝王驾驭龙凤、翱翔九天的描写，增添了超自然的壮丽色彩。
最后，“上下昭报，神明以通。在昔图书，出于河洛。有龙有龟，前圣之作”表达了帝王德行的传承与永恒，以及这种德行如何通过古籍和圣贤的智慧得以流传。“惟天无亲，德侔斯格。我躬受之，宝符神筴”则是对帝王德行的一种总结，强调了帝王的德行如同上天一般，不偏不倚，同时也表明了诗人自己对于这种德行的接受与尊崇。
整首诗通过对帝王德行的赞美和描绘，展现了一种理想化的君主形象，以及诗人对这种理想的追求和敬仰。
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