性情因画见；节义以诗传。
《课儿联·其二十七》全文
- 鉴赏
此句“性情因画见；节义以诗传。”出自《课儿联》之二十七，由清代末年到近现代初期的诗人梁鼎芬所作。这句诗不仅蕴含了深厚的文化内涵，也体现了诗人对艺术与道德的深刻理解。
“性情因画见”，意味着通过绘画可以直观地感受到艺术家或创作者的情感和个性。一幅好的画作，往往能够传递出画家内心世界的微妙变化，让观者在欣赏的同时，也能体会到画中所蕴含的情感色彩。这种情感的传递，是超越语言的，它通过线条、色彩、构图等视觉元素，直接触动人心，让人产生共鸣。
“节义以诗传”，则强调了诗歌在传承道德观念和高尚情操方面的作用。诗歌作为一种文学形式，自古以来就是表达思想、抒发情感的重要载体。通过诗歌，人们可以将个人的道德追求、社会的伦理规范以及历史的传统美德传播开来，使之成为一种精神的传承。一首优秀的诗作，往往能激发人们对正义、勇敢、忠诚等美好品质的向往和追求，对后世产生深远的影响。
综上所述，这两句话不仅展示了艺术与道德之间的紧密联系，也体现了诗人对于艺术创作和社会责任的深刻思考。它们提醒我们，在追求美的同时，也不应忽视道德的引导和传承，艺术与道德相辅相成，共同塑造着人类的精神世界。
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赋菊次吴竹窗韵
西风入东篱，花事殊草草。
幽葩发孤丛，未觉芳意少。
谁云九秋冷，孰谓三径小。
粲粲黄金英，采采不盈抱。
幽深秀霜杰，不许蜂蝶到。
正色知者谁，尚絅无外襮。
寒香正宜晚，何事叹秋杪。
不逐雨馀荒，但觉霜后好。
一见爽入脾，三嗅清彻脑。
细参花中禅，可以入道奥。
人生百年内，能几花前笑。
昌黎似未悟，颇恨生不早。
岂无春风妍，羞与红紫校。
万物各有待，此理须自了。
不作时世妆，不顾流俗诮。
居然处于独，耿介类有道。
信乎抱脩洁，终胜自炫耀。
虽云得时晚，未肯随秋老。
呼童谨培溉，勿使蓬藋挠。
泛之亦堪醉，餐之亦堪饱。
莫赋湘累吟，泽畔颜色槁。
持似斜川翁，闻此当绝倒。
《赋菊次吴竹窗韵》【宋·周密】西风入东篱，花事殊草草。幽葩发孤丛，未觉芳意少。谁云九秋冷，孰谓三径小。粲粲黄金英，采采不盈抱。幽深秀霜杰，不许蜂蝶到。正色知者谁，尚絅无外襮。寒香正宜晚，何事叹秋杪。不逐雨馀荒，但觉霜后好。一见爽入脾，三嗅清彻脑。细参花中禅，可以入道奥。人生百年内，能几花前笑。昌黎似未悟，颇恨生不早。岂无春风妍，羞与红紫校。万物各有待，此理须自了。不作时世妆，不顾流俗诮。居然处于独，耿介类有道。信乎抱脩洁，终胜自炫耀。虽云得时晚，未肯随秋老。呼童谨培溉，勿使蓬藋挠。泛之亦堪醉，餐之亦堪饱。莫赋湘累吟，泽畔颜色槁。持似斜川翁，闻此当绝倒。
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