三通鼓罢,长老升堂。两班问信,侍者烧香。
未曾启口,各各举扬。道从信入,信能主张。
以长就短,以短从长。有客云外至,设供饱枯肠。
恢恢有馀刃,别有好商量。
暗中信手才拈得,赢得呵呵笑一场。
三通鼓罢,长老升堂。两班问信,侍者烧香。
未曾启口,各各举扬。道从信入,信能主张。
以长就短,以短从长。有客云外至,设供饱枯肠。
恢恢有馀刃,别有好商量。
暗中信手才拈得,赢得呵呵笑一场。
这首宋朝时期的禅宗偈颂,通过日常生活中的仪式和修行场景,展现了佛法的智慧。首句“三通鼓罢,长老升堂”描绘了僧侣们在晨钟暮鼓的节奏中进行宗教活动,长老登堂说法。接着,“两班问信,侍者烧香”描述了僧众分列两旁,询问佛法并焚香礼拜的虔诚。
“未曾启口,各各举扬”暗示了禅修中的默然领悟,不待言语表达,只需内心体悟。随后,“道从信入,信能主张”强调信仰的重要性,认为真理可通过信念深入内心,并引导行动。
“以长就短,以短从长”则寓言般地教导人们灵活变通,接纳不同,无论长短皆可从中获益。接下来,“有客云外至,设供饱枯肠”象征着不论来者何人,都能提供精神食粮,满足心灵的饥渴。
“恢恢有馀刃,别有好商量”进一步表达了佛法的包容与深邃,如宽广的刀刃,可以深入探讨各种问题。最后,“暗中信手才拈得,赢得呵呵笑一场”传达出禅修的喜悦,即在不经意间领悟到真理,会带来内心的欢笑。
整体上,这首诗以日常禅修生活为背景,寓含了深刻的禅宗教义,体现了禅师释梵琮对修行的理解和体验。
皇宋有夫子,天与宰衡材。
卓哉仁祖明圣才为子孙培。
况值元丰天子,每读先生文字,辄自叹奇才。
尔日傥登用,韩范许同侪。恨群小,争忌嫉,肆挤排。
南海人去从此南渡祸胚胎。
已恨当时击掊,更有腐儒袭谬,身后毁犹来。
异代执鞭幕,酾酒友余哀。
正落灯风里,花缬催红,柳荑初长,趁小窗幽独。
扶杖相寻,白须红舄,款闲门修竹。
乳拍糕团,蜜煎瓜豉,饤盘牙簇。可识今朝。
上京燕九,多少香车,凤城西逐。
拣取双枝,占春风茅屋。
袖翠含香,脸霞上酒,映梅花如玉。
可惜匆匆不教留看,画帘红烛。
旧事金源,记明昌多暇,曾创琼华。
昭阳艳称第一,长驻翚车。
环肥略似,照团圞、明月争差。
看一样、宸妃仙李,玉鱼应笑南家。
遗像同留萧寺,胜青城北去,零落龙沙。
沧桑几回过劫,闲数宫鸦。
阇黎遍问,逊莲台、犹奉袈裟。
惆怅是、春风依旧,卷帘处处杨花。
傍枌阴拓地结精庐,人在画中居。
自平津罢馆,垂帘据几,重见江都。
闲煞绿阴清昼,长照满床书。
细勘丹青笔,好趁窗虚。
课罢奚童扫叶,更妃豨声病,校付清娱。
问青编粉指,赌记几回输。
怎催人、拥麾万里,向陇云、频梦树扶疏。
归来早、乙藜吹火,再领蓬壶。