教子惟欲谄,嫁女惟欲官。
床屏触头乃翁怒,文书衔袖媒姥谩。
痴人一笑可绝倒,古训相传良独难。
大夫有愧程监察,上谷敢望元遗山。
易箦微言尚典刑,出门别语重丁宁。
子无橐装与宝剑,女无绣褥与金屏。
各赠骊珠五十六,藏在肺腑为深铭。
梓乔俯仰俱莫及,冰玉清润尤相形。
水衡使者直而温,遗山宅相监察孙。
禔身务学承先志,范世传家示格言。
正大去今八十年,流风遗俗犹有存。
谁能题诗墓柏下,使两仙翁起九原。
教子惟欲谄,嫁女惟欲官。
床屏触头乃翁怒,文书衔袖媒姥谩。
痴人一笑可绝倒,古训相传良独难。
大夫有愧程监察,上谷敢望元遗山。
易箦微言尚典刑,出门别语重丁宁。
子无橐装与宝剑,女无绣褥与金屏。
各赠骊珠五十六,藏在肺腑为深铭。
梓乔俯仰俱莫及,冰玉清润尤相形。
水衡使者直而温,遗山宅相监察孙。
禔身务学承先志,范世传家示格言。
正大去今八十年,流风遗俗犹有存。
谁能题诗墓柏下,使两仙翁起九原。
这首诗是宋代末年至元初诗人陆文圭所作,题为《题程子充少监家藏二诗遗墨》。诗中,作者通过描绘家庭教育中的不良风气,批评了那些过于追求权势和物质的父母,如“教子惟欲谄,嫁女惟欲官”。他指出,这样的教育方式会导致子女缺乏真才实学,违背了古训的淳朴之道。
诗人以程氏家族为例,程监察(程子充)虽有监察之职,但其家庭教育却未能做到以正直和学问为本,与古代贤人如大夫、元遗山(元好问)的教诲形成对比。程子充的儿子没有得到真正的财富——知识和品格,女儿也没有得到精神上的丰富——读书和修养。
诗中提到易箦(临终前的遗言)和出门别语,强调了教育的重要性,尤其是对子孙的品德和学业的引导。诗人希望程家能传承正直、清廉的家风,以梓乔(高大的树木)和冰玉为榜样,教育后代成为品德高尚的人。
最后,诗人感慨程家的家风虽然历经八十年,但仍有所留存,但同时也表达了对能有人能在此墓柏下题诗,让逝去的祖先为之感动的期待。整首诗以家庭教育为主题,寓含了对传统美德的呼唤和对家庭教育的深刻反思。
我丈时英特,宗枝神尧后。
珊瑚市则无,騄骥人得有。
早年见标格,秀气冲星斗。
事业富清机,官曹正独守。
顷来树嘉政,皆已传众口。
艰难体贵安,冗长吾敢取。
区区犹历试,炯炯更持久。
讨论实解颐,操割纷应手。
箧书积讽谏,宫阙限奔走。
入幕未展材,秉钧孰为偶。
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。
垂白乱南翁,委身希北叟。
真成穷辙鲋,或似丧家狗。
秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
高兴激荆衡,知音为回首。
曾闻宋玉宅,每欲到荆州。
此地生涯晚,遥悲水国秋。
孤城一柱观,落日九江流。
使者虽光彩,青枫远自愁。
向来江上手纷纷,三日成功事出群。
已传童子骑青竹,总拟桥东待使君。
昔我伊原上,孤游竹树间。
人依红桂静,鸟傍碧潭闲。
松盖低春雪,藤轮倚暮山。
永怀桑梓邑,衰老若为还。