白鹄仙人去不回,可怜风木系深哀。
过门有客怜高德,住世无年惜妙才。
石瑞已誇麟种在,亟黄遥向凤池来。
焚灰巳黯松楸上,别有馀光照夜台。
白鹄仙人去不回,可怜风木系深哀。
过门有客怜高德,住世无年惜妙才。
石瑞已誇麟种在,亟黄遥向凤池来。
焚灰巳黯松楸上,别有馀光照夜台。
这首诗以“题宠光潜德卷”为题,由明代诗人谢与思所作。诗中描绘了对一位逝者的深切怀念与赞美之情。
首句“白鹄仙人去不回”,以“白鹄仙人”比喻逝者,表达了对逝者离世的惋惜之情,同时也暗示其如同仙人般超凡脱俗。接着“可怜风木系深哀”,通过“风木”这一意象,形象地描绘了亲人因失去亲人而深感悲痛的情景,将哀伤之情渲染得淋漓尽致。
“过门有客怜高德,住世无年惜妙才。”这两句则转向对逝者品德和才华的高度赞扬。过门的客人因敬佩逝者的高尚品德而感到惋惜,住世的人则因无法再见到其卓越才能而感到遗憾。这种对逝者人格魅力和才华的肯定,进一步加深了对逝者的怀念之情。
“石瑞已誇麟种在,亟黄遥向凤池来。”这两句运用了“麟种”和“凤池”的典故,分别象征着逝者家族的荣耀和其才华横溢,预示着逝者虽已离去,但其精神和才华将如同凤凰一般,继续在世间发光发热,影响后人。
最后,“焚灰巳黯松楸上,别有馀光照夜台。”通过描述逝者的遗骨在松树和楸树上逐渐黯淡,暗示其生命的消逝,但其精神和影响却如同夜空中的一束光芒,照亮了人们的心灵,给予后人以启示和力量。整首诗通过对逝者的追忆与赞颂,表达了对生命价值的深刻思考和对美好品质的永恒追求。
秋风鼓棹长芦渡,吾与若曹俱豁然。
脱迹干戈玩清绝,收身沟壑厌肥鲜。
折腰为米岂所愿,卖剑买牛端可贤。
韩公雅欲却穷鬼,赵壹其如无一钱。
罢官清坐乃吾分,号寒啼饥谁汝怜。
政缘兹事藉升斗,使我不得休林泉。
日下扬州行在所,寸长片善希陶甄。
汗衣尘帽门户底,包羞忍耻王公前。
此行宁复作此态,畴昔相知吏部铨。
谨严资格可驯致,虽甚不才无弃捐。
我已投诚永结好,相从绿发至华颠。
矧复鸳鹭满台阁,功名合在中兴年。
缩头袖手正应尔,敢问祖生先著鞭。