摩诘画山水,自言皆夙因。
焉知宋居士,乃非金粟身。
融贯得妙理,气运夺鬼神。
堪与虎头绝,凡品何等伦。
觉路一以开,顿悟超上乘。
摩诘画山水,自言皆夙因。
焉知宋居士,乃非金粟身。
融贯得妙理,气运夺鬼神。
堪与虎头绝,凡品何等伦。
觉路一以开,顿悟超上乘。
此诗赞美了居士旭在艺术和修行上的卓越成就。首句“摩诘画山水,自言皆夙因”借唐代大画家王维(摩诘)之名,暗喻居士旭在艺术创作上的深厚根基和独特感悟。接着,“焉知宋居士,乃非金粟身”,以对宋居士身份的疑问,表达了对其内在修为的赞叹,暗示其可能拥有非凡的灵性或佛性。
“融贯得妙理,气运夺鬼神”赞扬居士旭在艺术和哲学上的深刻理解与非凡创造力,其作品仿佛能驾驭天地之气,超越自然法则。接下来,“堪与虎头绝,凡品何等伦”将居士旭的艺术成就比作南齐画家张僧繇(虎头),意指其作品达到了极高的境界,远非一般艺术所能比拟。
最后,“觉路一以开,顿悟超上乘”揭示了居士旭不仅在艺术上有所造诣,在修行上也达到了高深的境界,通过开悟,实现了超越常人的精神提升。整首诗通过对居士旭艺术与修行的赞美,展现了对其个人魅力和成就的高度认可。
追随仙舫南溪去,欲向春波掷钓竿。
无奈东风揽清兴,却吹晴霭作溪寒。
闻说邦人庆上元,使君同乐具宾筵。
朱轓不得陪清赏,明月空能共此圆。
和气暗随香穗散,微风轻送烛花偏。
谩将鄙句追高会,已负当时白玉船。
佛宫突兀枕琅山,金碧楼台诘曲栏。
霁雨愿收田潦积,盛阳祈变麦秋寒。
红旌苒苒来何肃,赤子林林意自宽。
早晚丰登应精恳,行看展报上层峦。