我歌泉和两知音,此是涯翁赠别心。
吾道在山还在水,斯人如玉复如金。
高邱远海天无际,旧树新亭日有阴。
一曲雅歌千古意,欲调宫羽入瑶琴。
我歌泉和两知音,此是涯翁赠别心。
吾道在山还在水,斯人如玉复如金。
高邱远海天无际,旧树新亭日有阴。
一曲雅歌千古意,欲调宫羽入瑶琴。
这首诗由明代诗人邵宝所作,题为《两知亭》。邵宝以“我歌泉和两知音”开篇,巧妙地将自然界的泉水与心灵深处的知音相联系,表达了对友情的珍视与向往。接着,“此是涯翁赠别心”,点明了诗歌主题——赠别之情,涯翁在这里既可指送行之人,也可理解为诗人自己,通过赠别表达对友谊的深刻情感。
“吾道在山还在水,斯人如玉复如金”两句,运用了象征手法,将“山”与“水”作为道的载体,寓意着无论身处何种环境,道(即真理或理想)始终不变。同时,将友人比作“如玉复如金”,赞美其品质之高洁与珍贵,进一步深化了对友情的颂扬。
“高邱远海天无际,旧树新亭日有阴”描绘了一幅壮丽而宁静的画面,高丘与远海相连,天空广阔无垠,既有历史的沉淀(旧树),也有新生的希望(新亭)。日有阴晴变化,象征着人生的起伏与变化,但总有一份恒定的美好存在。
最后,“一曲雅歌千古意,欲调宫羽入瑶琴”收尾,表达了对美好音乐与深厚情感的追求。雅歌不仅承载着千年的文化意蕴,更是诗人希望通过音乐传达内心的情感,如同调和宫、羽音阶般和谐美妙,融入瑶琴之中,传递给每一个听众。
整体而言,这首诗通过对自然景物、友情、人生哲理的描绘,展现了诗人对美好事物的向往与追求,以及对友情的珍视与赞美。语言流畅,意境深远,富有哲思,体现了邵宝作为明代文人的文学造诣。
绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。
古公亶父,陶复陶穴,未有家室。
古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。
爰及姜女,聿来胥宇。周原膴膴,菫荼如饴。
爰始爰谋,爰契我龟。曰止曰时,筑室于兹。
乃慰乃止,乃左乃右。乃疆乃理,乃宣乃亩。
自西徂东,周爰执事。
乃召司空,乃召司徒,俾立室家。
其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。
救之陾陾,度之薨薨。筑之登登,削屡冯冯。
百堵皆兴,鼛鼓弗胜。乃立皋门,皋门有伉。
乃立应门,应门将将。乃立冢土,戎丑攸行。
肆不殄厥愠,亦不陨厥问。柞棫拔矣,行道兑矣。
混夷駾矣,维其喙矣。虞芮质厥成,文王蹶厥生。
予曰有疏附,予曰有先后,予曰有奔奏,予曰有禦侮。
《绵》【秦·诗经】绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶穴,未有家室。古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。爰及姜女,聿来胥宇。周原膴膴,菫荼如饴。爰始爰谋,爰契我龟。曰止曰时,筑室于兹。乃慰乃止,乃左乃右。乃疆乃理,乃宣乃亩。自西徂东,周爰执事。乃召司空,乃召司徒,俾立室家。其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。救之陾陾,度之薨薨。筑之登登,削屡冯冯。百堵皆兴,鼛鼓弗胜。乃立皋门,皋门有伉。乃立应门,应门将将。乃立冢土,戎丑攸行。肆不殄厥愠,亦不陨厥问。柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。虞芮质厥成,文王蹶厥生。予曰有疏附,予曰有先后,予曰有奔奏,予曰有禦侮。
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大道常在目前,虽在目前难睹。
若欲悟道真体,莫除色声言语。
言语即是大道,不假断除烦恼。
烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。
一切如影如响,不知何恶何好。
有心取相为实,定知见性不了。
若欲作业求佛,业是生死大兆。
生死业常随身,黑暗狱中未晓。
悟理本来无异,觉后谁晚谁早。
法界量同太虚,众生智心自小。
但能不起吾我,涅盘法食常饱。
秋胡纳令室,三日宦他乡。
皎皎洁妇姿,冷冷守空房。
燕婉不终夕,别如参与商。
忧来犹四海,易感难可防。
人言生日短,愁者苦夜长。
百草扬春华,攘腕采柔桑。
素手寻繁枝,落叶不盈筐。
罗衣医玉体,回目流采章。
君子倦仕归,车马如龙骧。
精诚驰万里,既至两相忘。
行人悦令颜,借息此树旁。
诱以逢卿喻,遂下黄金装。
烈烈贞女忿,言辞厉秋霜。
长驱及居室,奉金升北堂。
母立呼妇来,欢乐情未央。
秋胡见此妇,惕然怀探汤。
负心岂不惭,永誓非所望。
清浊必异源,凫凤不并翔。
引身赴长流,果哉洁妇肠。
彼夫既不淑,此妇亦太刚。
《秋胡行》【魏晋·傅玄】秋胡纳令室,三日宦他乡。皎皎洁妇姿,冷冷守空房。燕婉不终夕,别如参与商。忧来犹四海,易感难可防。人言生日短,愁者苦夜长。百草扬春华,攘腕采柔桑。素手寻繁枝,落叶不盈筐。罗衣医玉体,回目流采章。君子倦仕归,车马如龙骧。精诚驰万里,既至两相忘。行人悦令颜,借息此树旁。诱以逢卿喻,遂下黄金装。烈烈贞女忿,言辞厉秋霜。长驱及居室,奉金升北堂。母立呼妇来,欢乐情未央。秋胡见此妇,惕然怀探汤。负心岂不惭,永誓非所望。清浊必异源,凫凤不并翔。引身赴长流,果哉洁妇肠。彼夫既不淑,此妇亦太刚。
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