人笑公衣不浣濯,我惮公心霜雪明。
青衫仕宦有真气,白首乡闾无恶声。
相逢回首又再岁,暂去还来观太平。
何事南归太果决,萧然远作玉溪生。
人笑公衣不浣濯,我惮公心霜雪明。
青衫仕宦有真气,白首乡闾无恶声。
相逢回首又再岁,暂去还来观太平。
何事南归太果决,萧然远作玉溪生。
这首诗语言质朴自然,情感真挚,表达了对朋友高洁品格的赞赏与怀念之情。开篇两句“人笑公衣不浣濯,我惮公心霜雪明”通过鲜明对比,描绘出朋友清廉正直的形象。衣衫未曾浣濯,即使外表不显光彩,但内心却如同霜雪般洁净,这是对其品行的高度赞誉。
接着,“青衫仕宦有真气,白首乡闾无恶声”进一步强化了这位朋友在仕途中保持本色的美德,即便年迈仍旧未受诽谤。青衫象征着清贫、质朴,而仕宦之人能够保持此种状态,显示出其不为世俗所动摇的坚定。
诗人随后表达了对友人的思念之情,“相逢回首又再岁,暂去还来观太平。”每当相遇时便回头望去,又是一年过去;朋友即使暂时离去,也期待着能够再次回来,一同见证太平盛世的美好。
最后两句“何事南归太果决,萧然远作玉溪生”则透露出一丝哀愁。朋友为何决定要南归?诗人感到有些茫然,甚至感慨于朋友在遥远之地继续其清高的生活,就如同玉溪生一般。
整首诗通过对友人的赞美和对离别的叙述,展现了深厚的情谊与对朋友品格的高度评价。
本斋之孙盛词华,下视流辈十倍过。
家书虽散尚千卷,其奈储无儋石何。
二昆研席相与共,勘辨不遣毫发讹。
一朝束书慈湖去,慈湖之学自象梭。
人之高明骛高远,不由梯级陡上坡。
而其下者保固陋,终岁无路登嵯峨。
万形惟实乃无弊,此道自古传思轲。
慈湖论心论无我,真意初不烦镌磨。
虚明一语更超绝,不肯与人同其波。
却笑禅宗用心错,我每读此毋麾哦。
微言日绝诸老尽,独抱永感如宿疴。
君家诗友讲贯熟,持之以注岂在他。
我耕我穫粒我腹,而彼徒梦笠与蓑。
凝尘不去鼠行几,划见巨然与千里。
修眉拂略远意开,碎点孤烟树如荠。
髯龙郁郁新翠摇,我觉郑公殊妩媚。
悬知自是栋梁具,岁晚霜雪须饱试。
旧闻北岳钟冱寒,长松造天冰裂地。
苍皮玉骨不受冻,礧砢千丈世绝拟。
谁能为我试貌取,奇姿伟状来眼底。
张君平生饫所见,雅复爱此秀而美。
虽然莫作差池观,老壮险夷同一致。