大道元无定，如何说觉今。
须知觉了后，不减原初心。
《题觉今堂·其一》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人邹元标所作，名为《题觉今堂（其一）》。诗中探讨了对“觉”的深刻理解与领悟，以及这种觉醒之后与原始本心的关系。
首句“大道元无定”，开篇即点出“道”并非固定不变的概念，而是充满变化与可能性的。这里的“大道”可以理解为宇宙真理、自然法则或人生的终极意义，它不是一成不变的，而是随着时代、个体认知的发展而不断演变的。
次句“如何说觉今”，则提出了一个疑问：在如此变化莫测的大道面前，我们如何能够真正地“觉”悟？这里的“觉”不仅指意识上的觉醒，更包含了对生命本质、宇宙真理的深刻洞察与理解。
接着，“须知觉了后，不减原初心。”这句话是全诗的核心，它告诉我们，即使在经历了深刻的觉醒之后，我们依然要保持最初的纯真与真诚。这里的“初心”指的是最原始、最纯粹的自我，是不被外界观念和世俗影响的内心世界。即使在追求真理、理解大道的过程中，也不应失去这份纯真与本我。
整体而言，这首诗通过探讨“觉”的过程与结果，强调了在追求真理与理解宇宙奥秘的同时，保持内心纯净的重要性。它鼓励人们在面对复杂多变的世界时，不忘初心，保持对生命的敬畏与对真理的不懈追求。
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《次韵子云送儿女至昭亭见寄》【宋·韩元吉】岩岩昭亭山，度岁一再行。吾亲在其下，有路如砥平。风物岁时佳，岂问楚与荆。胡为不得往，使我涕泗横。出身备王官，敢自颓家声。圣皇察庶狱，小大必以情。哀矜且勿喜，死当使之生。念昔栖闽陬，孤童共营营。菽水曾几何，青紫望一经。弟兄亦云幸，假节仍专城。别离乃频有，仆奴费邀迎。安仁赋閒居，要自贤西征。板舆日欢侍，儿女森在庭。岂比隔山岳，空书问安宁。薄田可负郭，不归定谁令。壮士志中原，边尘暗幽并。拟蹑冒顿居，端谋渭南耕。书生复何事，三入老承明。应知当馈叹，廊庙资扶倾。忍作寒蝉喑，愿为威凤鸣。
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