尽日松下坐,有时池畔行。
行立与坐卧,中怀澹无营。
不觉流年过,亦任白发生。
不为世所薄,安得遂闲情。
尽日松下坐,有时池畔行。
行立与坐卧,中怀澹无营。
不觉流年过,亦任白发生。
不为世所薄,安得遂闲情。
这首诗描绘了诗人在大自然中的悠然自得的生活状态。诗人选择在松树下坐禅,偶尔也会漫步于池塘之畔。这一切活动中,无论是行走、站立还是坐卧,诗人的内心都保持着一份宁静无为,没有世俗的欲望和牵绊。
“不觉流年过”表明时间在诗人眼里已经失去了它的重量,他不再计较岁月的流逝。相应地,“亦任白发生”则展现了诗人对自然界变化的顺其自然态度,包括头发变白这一生理过程。
“不为世所薄,安得遂闲情”则是说诗人不在乎世俗的评价,他能够自在地保持内心的宁静和悠闲。这两句强调了诗人超脱尘世的态度和追求个人精神自由的心愿。
整首诗通过对自然环境的描写,表达了一种超然物外、淡泊明志的情怀。诗人的这种生活态度和心境,是中国古代文人常常倾诉的一种理想状态,体现了道家“顺其自然”的哲学思想,以及儒家对个人修养的重视。
广宁道中跋马行,败垒荒堡频逢迎。
云是当年防守处,江山坐失嗟有明。
外猜内忌政纷乱,谋臧不从不臧荐。
其间门户尚相争,文臣掉舌武臣窜。
增饷未逮士卒家,逍遥河上拥棨牙。
成梁华表至今在,爵里世胄沧桑誇。
候台烽火更番置,朝侦夜望亦云备。
设逻徒布千万兵,王师一举皆捐弃。
辽东不保全辽西,破竹安禁飞骑驰。
我来抚迹仰前烈,百年古县成雍熙。
皇天无亲德惟本,民不可下曰可近。
一言敬告守器人,待言守时计已晚。
履山念无海,泛水忘有陆。
今兹识窝集,万汇惟一木。
江南塞北揽槩频,岂无林箐皆子孙。
东方甲乙禀灵秀,固应富有植类群。
始从茈虒入麓口,渐进萧森失见后。
祗容线隙露天光,马弗敢旁遵路走。
不能娄举丹黄青,亦有翻书莫辨名。
尔雅所纪限方域,安能到此杞宋徵。
参天蔽亏绝飞鸟,其下菁英茁仙草。
落叶布地似黄金,疑是长者来问道。
华严海会诸佛处,一菩萨一菩提树。
心花显映多吉祥,世尘远隔如云雾。
宇宙以来便有此,大椿扶桑非其比。
定应默烦灵祗呵,不知递阅人代几。
阴晴变幻光怪奇,谷神出巧能尔为。
画师未可形容拟,大匠讵敢斤斧斯。
初经奥壤心神清,色惟真色声真声。
欲笑嵇含花木疏,点笔聊为窝集行。
《窝集行》【清·弘历】履山念无海,泛水忘有陆。今兹识窝集,万汇惟一木。江南塞北揽槩频,岂无林箐皆子孙。东方甲乙禀灵秀,固应富有植类群。始从茈虒入麓口,渐进萧森失见后。祗容线隙露天光,马弗敢旁遵路走。不能娄举丹黄青,亦有翻书莫辨名。尔雅所纪限方域,安能到此杞宋徵。参天蔽亏绝飞鸟,其下菁英茁仙草。落叶布地似黄金,疑是长者来问道。华严海会诸佛处,一菩萨一菩提树。心花显映多吉祥,世尘远隔如云雾。宇宙以来便有此,大椿扶桑非其比。定应默烦灵祗呵,不知递阅人代几。阴晴变幻光怪奇,谷神出巧能尔为。画师未可形容拟,大匠讵敢斤斧斯。初经奥壤心神清,色惟真色声真声。欲笑嵇含花木疏,点笔聊为窝集行。
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造物有无宗元疑,石中鱼形谁所为。
雕琢不到绘难挥,又匪其中置鲲鲕。
擘开纹理纷镂奇,鬐甲刻画噞喁姿。
永免丽罶及粘徽,漫虑溉釜脍银丝。
琴高仙驾或其遗,不然善眩如条枝。
殖瓜种树幻术施,冠凫秋化石不移。
元王沉璧洛水涯,化玉未闻仍孕其,湘乡奇踪向谓虚。
事必有偶今始知,诡谈诧迹序若斯。
折中理气繄予思,是地昔必潦水滋。
水退鱼存僵淤泥,岁久土变石理宜。
试看易剖片片披,宛然藻潜还浪吹。
寓形得所寿可期,磨而不磷涅不缁。
制屏堪陈笋席垂,兆维丰年念在兹。