尧时巢父隐,遗迹荜门幽。
泉石居成古,烟花却带秋。
鱼来鸣瑟罢,鸟去讲筵留。
桑扈还真乐,杨朱枉泪流。
尧时巢父隐,遗迹荜门幽。
泉石居成古,烟花却带秋。
鱼来鸣瑟罢,鸟去讲筵留。
桑扈还真乐,杨朱枉泪流。
这首诗描绘了对古代隐士巢父的追忆与景仰之情。首句“尧时巢父隐”,点明了巢父隐居的时代背景,即在远古的尧帝时代,巢父便已选择了远离尘嚣的生活方式。接着,“遗迹荜门幽”一句,通过描述巢父隐居处所的简朴与宁静,进一步烘托出其超凡脱俗的隐逸形象。
“泉石居成古”,诗人以“泉石”象征巢父生活的自然环境,强调其生活与自然和谐共生,仿佛已经融入了历史的长河之中。“烟花却带秋”,则通过秋天的景色,暗示时间的流逝与季节的更迭,同时也表达了对巢父生活状态的一种赞美与向往。
“鱼来鸣瑟罢,鸟去讲筵留”,这两句运用了拟人化的手法,生动地描绘了自然界中的生物与巢父生活的互动,鱼儿游来,似乎在倾听他的教诲,鸟儿飞去,又似乎在留下对他的记忆。这种和谐共生的场景,不仅展现了巢父生活的宁静与美好,也体现了他对自然与生命的深刻理解。
最后,“桑扈还真乐,杨朱枉泪流”两句,通过对比,进一步表达了对巢父生活的肯定与对世俗生活的反思。桑扈,一种鸟类,此处象征着真正的快乐;杨朱,战国时期道家代表人物之一,此处指代的是追求物质享受而忽视精神价值的人。诗人通过这一对比,表达了对简单纯粹生活的向往,以及对过分追求物质享受的否定。
整体而言,这首诗通过对巢父隐居生活的描绘与赞美,表达了对古代隐逸文化的崇敬之情,同时也引发了读者对于现代生活意义的思考。
太行之阳有盘谷,玉笥十里来环山。
山人高风继李愿,作亭正在山之间。
两山盘回宅幽阻,一涧泓澄石可数。
居人比屋乐渔樵,令族前朝列圭组。
当今天子开治平,胡为不出留斯亭。
亭中佳景自可乐,秋桂弄影春兰馨。
长松亭亭间修竹,上有鹓鸾下麋鹿。
兴来扫石坐清风,自拂瑶琴弹一曲。
琴弹一曲酒一壶,醉后击节歌呜呜。
不须更问千钟禄,此乐人间还有无。
空明仙人游广寒,挟予飞入青云端。
罡风吹上九万里,冰轮直驾稳更安。
碧天空阔高而宽,巍巍金阙非人间。
琼楼绀宇开万户,水晶宫殿银阑干。
团圆青铜镜,灿烂白玉盘。
寒芒曜今昔,素液流肺肝。
满身风露毛发爽,一衿冰雪衣袂单。
云边有女骑綵鸾,清歌妙舞美且闲。
笙箫迭奏音调古,二十五丝错杂弹。
姮娥遗我长生丹,服饵久久生羽翰。
朱唇绿鬓颜色好,骨刚体健力不殚。
慇勤再拜谢明月,清光留作千载观。