金天圣人面流沙，流苏帐暖飘金花。
一从蕃僧起蕃塔，常言彼此为一家。
朝朝上塔呼天应，天门只在蕃塔顶。
碧甸双睛白缠头，大师端坐如坚忍。
梵夹斜行只自识，蛮音鴂舌听不得。
菩提树下学谈禅，弹指兰阇笑如吃。
塔上金鸡四面飞，可怜宛转无定栖。
狂风吹落市人笑，何日飘萧渡海归。
《蕃塔寺》全文
- 鉴赏
这首元末明初诗人陈谟所作的《蕃塔寺》诗，描绘了一幅充满异域风情与宗教氛围的画面。诗中以“金天圣人面流沙”开篇，营造出一种辽远而神秘的背景，随后通过“流苏帐暖飘金花”等细腻描绘，展现出蕃塔寺内温暖而庄严的氛围。诗人巧妙地将自然景观与人文活动交织在一起，通过“朝朝上塔呼天应”、“碧甸双睛白缠头”等诗句，展现了僧侣们虔诚修行的生活状态。
“梵夹斜行只自识，蛮音鴂舌听不得”两句，既体现了佛教文化的独特性，也暗示了外来文化与本土文化的交融与碰撞。接着，“菩提树下学谈禅，弹指兰阇笑如吃”描绘了僧侣们在菩提树下静心修行的情景，以及他们面对生活琐事时的轻松态度，展现出一种超脱世俗的智慧与幽默感。
最后，“塔上金鸡四面飞，可怜宛转无定栖”以金鸡飞翔的形象，象征着生命与自由的追求，同时也隐含着对僧侣们生活状态的感慨。而“狂风吹落市人笑，何日飘萧渡海归”则表达了诗人对僧侣们远离尘嚣、追求精神世界的向往，以及对他们未来命运的关切与期待。
整首诗通过细腻的笔触和丰富的意象，不仅展现了蕃塔寺的独特风貌，也深刻反映了诗人对于宗教信仰、文化交融以及人生哲理的思考与感悟。
- 作者介绍
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陈谟
（1305—1400）元明间江西泰和人，字一德。幼能诗文，尤精经学，旁及子史百家。隐居不求仕，而究心经世之务。尝谓学必敦本，必先变化气质，若礼乐、刑政、钱谷、甲兵、度数之详，亦不可不讲习。洪武初征至京师议礼，宋濂等请留为国学师，引疾辞。家居教授，屡应聘为江浙考试官。学者称海桑先生。有《海桑集》。朝代：元
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自劾诗
赫矣我祖，侯于豕韦。赐命建伯，有殷以绥。
厥绩既昭，车服有常。朝宗商邑，四牡翔翔。
德之令显，庆流于裔。宗周至汉，群后历世。
肃肃楚傅，辅翼元夷。厥驷有庸，惟慎惟祗。
嗣王孔佚，越迁于邹。五世圹僚，至我节侯。
惟我节侯，显德遐闻。左右昭宣，五品以训。
既耇致位，惟懿惟奂。厥赐祁祁，百金洎馆。
国彼扶阳，在京之东。惟帝是留，政谋是从。
绎绎六辔，是列是理。威仪济济，朝享天子。
天子穆穆，是宗是师。四方遐尔，观国之辉。
茅土之继，在我俊兄。惟我俊兄，是让是形。
于休厥德，于赫有声。致我小子，越留于京。
惟我小子，不肃会同。媠彼车服，黜此附庸。
赫赫显爵，自我队之。微微附庸，自我招之。
谁能忍愧，寄之我颜。谁将遐征，从之夷蛮。
于赫三事，匪俊匪作。于蔑小子，终焉其度。
谁谓华高，企其齐而。谁谓德难，厉其庶而。
嗟我小子，于贰其尤。队彼令声，申此择辞。
四方群后，我监我视。威仪车服，唯肃是履。
《自劾诗》【汉·韦玄成】赫矣我祖，侯于豕韦。赐命建伯，有殷以绥。厥绩既昭，车服有常。朝宗商邑，四牡翔翔。德之令显，庆流于裔。宗周至汉，群后历世。肃肃楚傅，辅翼元夷。厥驷有庸，惟慎惟祗。嗣王孔佚，越迁于邹。五世圹僚，至我节侯。惟我节侯，显德遐闻。左右昭宣，五品以训。既耇致位，惟懿惟奂。厥赐祁祁，百金洎馆。国彼扶阳，在京之东。惟帝是留，政谋是从。绎绎六辔，是列是理。威仪济济，朝享天子。天子穆穆，是宗是师。四方遐尔，观国之辉。茅土之继，在我俊兄。惟我俊兄，是让是形。于休厥德，于赫有声。致我小子，越留于京。惟我小子，不肃会同。媠彼车服，黜此附庸。赫赫显爵，自我队之。微微附庸，自我招之。谁能忍愧，寄之我颜。谁将遐征，从之夷蛮。于赫三事，匪俊匪作。于蔑小子，终焉其度。谁谓华高，企其齐而。谁谓德难，厉其庶而。嗟我小子，于贰其尤。队彼令声，申此择辞。四方群后，我监我视。威仪车服，唯肃是履。
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秋日燕古塘兰若分韵得入字
秋日上阑干，秋风下原隰。
萍流三十年，岂不念乡邑。
归来南山下，故垄谋稍葺。
一锡借招提，松光照书籍。
□□□□□，良朋偶云集。
解襟纳新凉，开樽揽芳裛。
起处适自如，献酬不拜揖。
于时发清豪，分韵纪雅什。
乐哉固无涯，所贵相讲习。
西林趣鸣禽，翳翳景将入。