九转金丹九月圆,木金胎旺好安禅。
纯坤月里纯乾足,手把仙瓢酌醉仙。
九转金丹九月圆,木金胎旺好安禅。
纯坤月里纯乾足,手把仙瓢酌醉仙。
这首诗是宋代诗人王庆升的作品,名为《入道诗十九首(其十四)》。从诗中可以看出,这是一首表达修炼成仙之境界的诗句。
“九转金丹九月圆”,这里的“九转金丹”指的是内丹术中的最高境界,即通过修炼将自身的精气化为金丹,达到长生不老。"九月"在这里象征着完整、成熟,"圆"则意味着完美无缺。
“木金胎旺好安禅”,"木金"可能指的是五行之中的木和金,代表了生机与坚固的寓意。而"胎旺"则是指内丹修炼中形成的仙胎,即精神物质两方面都非常充实。"好安禅"表达了一种超脱尘世、心神宁静的境界。
“纯坤月里纯乾足”,这里运用了《易经》中的坤(地)和乾(天),分别代表着柔顺和坚强,两者在此结合,意味着诗人已经达到了至高无上的精神状态。在这个境界中,他感到既有如天般的坚定不移,也有如大地般的包容与安稳。
“手把仙瓢酌醉仙”,"仙瓢"可能是指神仙手中的玉杯,象征着纯净无瑕。诗人用这只仙瓢饮酒,表达了一种超脱世俗、醉心于道的境界。
整首诗通过对内丹修炼和自然物象的运用,展现了诗人追求精神至高无上与物质合一的理想状态。
重帘漏月光如?,风檐椽烛高花摧。
故人贻我济城牍,夜窗忽卷明湖来。
流光一别两晦朔,计程已踏天街槐。
朝骖夕秣无恙否,九畿铁骑方排豗。
十年不听东华钥,觚棱回首云山乖。
主恩未报涓与埃,壮心俱化尘与灰。
夜眠仰屋见星斗,常惧鬼瞰天为灾。
拂衣去闭江上宅,空庭卧病生荒莱。
愿子早除吏部选,摩搔鳏寡如婴孩。
疵疠不生民气乐,河无渡虎山无豺。
匡山昔日读书处,政成盍日还归哉。
洞庭黏天四无壁,荡荡鸥鸟忘惊猜。
美人独处轩辕台,老而不嫁青春隤。
子昔见之君山隈,暮天鼓瑟猿啼哀。
我欲从之不得往,四方上下弥云霾。
翩然一舸冶城下,浪花如雪春江皑。
青溪白石忽相遇,拍肩劝我流霞杯。
作书报子寄京国,瑶光正对钩陈开。
美人若佐商周业,方驾有娀追有邰。
《高碧湄同年春间谒选入都取道阊门流连旬日盛称铜柈吴叟之为人心向往之道远莫致乃不浃月而余已与吴叟见于金陵碧湄邮书坚余引退之约亦适由济南递至赋此答之并呈铜柈即用湘乡相侯赠吴叟诗原韵》【清·李鸿裔】重帘漏月光如?,风檐椽烛高花摧。故人贻我济城牍,夜窗忽卷明湖来。流光一别两晦朔,计程已踏天街槐。朝骖夕秣无恙否,九畿铁骑方排豗。十年不听东华钥,觚棱回首云山乖。主恩未报涓与埃,壮心俱化尘与灰。夜眠仰屋见星斗,常惧鬼瞰天为灾。拂衣去闭江上宅,空庭卧病生荒莱。愿子早除吏部选,摩搔鳏寡如婴孩。疵疠不生民气乐,河无渡虎山无豺。匡山昔日读书处,政成盍日还归哉。洞庭黏天四无壁,荡荡鸥鸟忘惊猜。美人独处轩辕台,老而不嫁青春隤。子昔见之君山隈,暮天鼓瑟猿啼哀。我欲从之不得往,四方上下弥云霾。翩然一舸冶城下,浪花如雪春江皑。青溪白石忽相遇,拍肩劝我流霞杯。作书报子寄京国,瑶光正对钩陈开。美人若佐商周业,方驾有娀追有邰。
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