玄元至道,大无隅、寂寂寥寥独立。
遍应诸方通上下,极目天光微密。
隐显存亡,穿无贯有,善用无辙迹。
琅然泄化,太虚一点灵质。
登林透人真阳,圆明普照,不许纤尘匿。
理必期然仍未悟,说与门人端的。
日殿祥光,蟾宫瑞彩,万派琼波益。
神凝形释,玉岩依旧横碧。
玄元至道,大无隅、寂寂寥寥独立。
遍应诸方通上下,极目天光微密。
隐显存亡,穿无贯有,善用无辙迹。
琅然泄化,太虚一点灵质。
登林透人真阳,圆明普照,不许纤尘匿。
理必期然仍未悟,说与门人端的。
日殿祥光,蟾宫瑞彩,万派琼波益。
神凝形释,玉岩依旧横碧。
这首元代侯善渊的《酹江月》是一首表达对道教玄理的感悟和追求的词作。开篇以“玄元至道”起笔,点出对道家最高境界的探讨,描述了大道无形、独立于世的宏大气象。接下来,词人描绘了大道无所不在,贯穿天地,洞察生死,其运行无迹可寻,犹如太虚中的一点灵性。
“登林透人真阳”形象地展现了大道的光明普照,不容任何杂质,强调了道德修养的重要性。然而,“理必期然仍未悟”表达了词人对于真理的认识尚未完全领悟,他希望通过教诲使门人真正理解。随后,词人运用神话意象,如日殿祥光、蟾宫瑞彩,象征着大道的祥瑞之气和深远影响,以及修炼带来的精神升华和形体的解脱。
结尾“神凝形释,玉岩依旧横碧”再次强调了修炼的最终目标是精神凝聚、形体自由,回归自然的宁静状态。整首词语言凝练,意境深远,体现了元代道教诗词的特色。
少年好纸笔,长事行间役。
落落惭父书,为国空驰驱。
三吴早分阃,一麾岂惮远。
两越五六秋,水犀雄貔貅。
南征复七载,鲸波息闽海。
百粤虑转深,谁怜和氏心?
千金几垂罄,松菊荒三径。
紫泥俨回鸾,万里重入关。
稽颡玉墀侧,回头惊泽国。
已分老楼船,羯来忽朝天!
古来忠与义,自可居蛮狄。
何当圣主恩,付以羽林军。
有怀未及吐,出振渔阳旅。
讵意流涕余,翻向长沙居!
嗟哉渔阳镇,边愁不可问。
凄其塞上行,何处古长城?
偶逢路旁女,泣下前致语:“阿郎戍边陲,何来轻薄儿?
莫展合欢席,置妾章台陌。
郎忧未能纾,妾忧殊难祛。
踟蹰日挥泪,王孙数停骑。
呼酒意翩翩,谁不窥婵娟?
但谓青楼下,安有罗敷者!
力竭计方穷,匕首飞白虹。
将以谢天纪,未忍先郎死。
赤胆犹斗悬,寸心亦金坚。
相期在白首,郎能知妾否?
行行蓟门东,云沙迷晴空。
寒衣欲前挈,北向更呜咽。
不怨夫婿未封侯,愿持妇德如金瓯”。
听罢拂须三太息,谁信红颜气英特!
《入关述》【明·戚继光】少年好纸笔,长事行间役。落落惭父书,为国空驰驱。三吴早分阃,一麾岂惮远。两越五六秋,水犀雄貔貅。南征复七载,鲸波息闽海。百粤虑转深,谁怜和氏心?千金几垂罄,松菊荒三径。紫泥俨回鸾,万里重入关。稽颡玉墀侧,回头惊泽国。已分老楼船,羯来忽朝天!古来忠与义,自可居蛮狄。何当圣主恩,付以羽林军。有怀未及吐,出振渔阳旅。讵意流涕余,翻向长沙居!嗟哉渔阳镇,边愁不可问。凄其塞上行,何处古长城?偶逢路旁女,泣下前致语:“阿郎戍边陲,何来轻薄儿?莫展合欢席,置妾章台陌。郎忧未能纾,妾忧殊难祛。踟蹰日挥泪,王孙数停骑。呼酒意翩翩,谁不窥婵娟?但谓青楼下,安有罗敷者!力竭计方穷,匕首飞白虹。将以谢天纪,未忍先郎死。赤胆犹斗悬,寸心亦金坚。相期在白首,郎能知妾否?行行蓟门东,云沙迷晴空。寒衣欲前挈,北向更呜咽。不怨夫婿未封侯,愿持妇德如金瓯”。听罢拂须三太息,谁信红颜气英特!
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